반천창건록(槃泉創建錄)

鄕黨通文(향당통문)

右文惟我 苟全金先生道學淵宏久欠俎豆之典 將於平日遊賞之地營建妥靈之計公議之定厥惟

우문유아 구전김선생도학연굉구흠조두지전 장어평일유상지지영건타령지계공의지정궐유

舊哉而凶歉連仍力絀擧嬴有志未就今者僉議詢 同將一邊建 廟一邊燔瓦事係嚴重不得不通告

구재이흉겸연잉력출거영유지미취금자첨의순 동장일변건 묘일변번와사계엄중부득불통고

于留鄕座前仍冀鄕中諸賢兼照日後告急之事在 所不已姑此不宣伏惟 己酉十一月二日發文

우유향좌전잉기향중제현겸조일후고급지사재 소부이고차부선복유 기유십일월이일발문

배대유(琴大有),박돈(朴燉),권지중(權知重),김세명(金世鳴),김주명(金柱明),

권지절(權知節),김주려(金柱麗),금천달(琴天達),변유훈(邊有勳),박후기(朴后基),

금운달(琴雲達),권현(權俔),금경달(琴慶達),권경(權儆),금호(琴箎),금두(琴枓),

김세열(金世烈),김계열(金繼烈),권임(權任),김휘열(金徽烈),박주금(朴冑錦).

향당통문(鄕黨通文)

위의 글은 삼가 우리 구전(苟全) 김선생(金中淸先生)께서는 도학(道學)이 연심(淵深)하고 굉대(宏大)

하셨지만 제사지내는 전례(典禮)가 오래도록 완전하게 이루어지지 못하고 있어서 마땅히 평일(平日)에

노니시며 완상(玩賞)하시던 곳에 건물을 지어 위패(位牌)를 모실 곳으로 하자는 계획을 공론(公論)으로

정한바 있습니다.

그러나 삼가 생각하니 오래 됐습니다. 이는 연이은 흉년으로 인해서 힘이 모자라도 거행하려는 뜻은

넘쳐났지만 이루지 못하고 있다가 요즘에 여러 사람의 의논을 물어서 장차 건물 한편을 짓기로 같이

일을 꾀하여 사당[廟] 한 편을 기와 굽는 일은 엄중(嚴重)한 일에 관계되므로 부득불 유향소(留鄕所)의

좌수(座首)께 통고했습니다. 이에 향중(鄕中)의 제현(諸賢)께는 소(所)에 급한 일이 있어서 뒷날에

알려주시길 바람도 아울러 통고합니다. 이미 잠시 뿐만이 아니라 삼가 생각하니 이를 다 적지를 못했습니다.

기유(己酉: 1669년: 顯宗10년)년 11월 2일 통지서를 보냄.

금대유(琴大有), 박돈(朴燉), 권지중(權知重), 김세명(金世鳴), 김주명(金柱明), 권지절(權知節),

김주려(金柱麗), 금천달(琴天達), 변유훈(邊有勳), 박후기(朴后基), 금운달(琴雲達), 권현(權俔),

금경달(琴慶達), 권경(權儆), 금호(琴箎), 금두(琴枓), 김세열(金世烈), 김계열(金繼烈), 권임(權任),

김휘열(金徽烈), 박주금(朴冑錦).

同門中回文(동문중회문)

右文謹聞鳳城士林議建 金承旨苟全先生社廟 於晩退里今方始役而物力綿薄惟不克完事是惧惟我同門之人固當盡心

우문근문봉성사림의건 김승지구전선생사묘 어만퇴리금방시역이물력면박유불극완사시구유아동문지인고당진심

於萬一之助玆以發文通告而事有曲折條列如左伏願僉尊一依所諭趂期收送于本所幸甚

어만일지조자이발문통고이사유곡절조열여좌복원첨존일의소유진기수송우본소행심

庚戌 正月 16日 出文 南亨會 柳尙馣 柳亨立 此亦中在喪之員不得出於回文中而不爲通告亦涉未安故敢次

경술 정월 16일 출문 남형회 유상암 유형립 차역중재상지원부득출어회문중이불위통고역섭미안고감차

通諭於收合有司李棘人榮善 金棘人世鳴柳棘人震錫 琴棘人以正 宋棘人時徵 宋 喪者時鳳 琴棘人貞達

통유어수합유사이극인영선 김극인세명유극인진석 금극인이정 송극인시징 송 상자시봉 금극인정달

琴棘人邦達 前傳喩收合如何且所收物件各自懸書于宅下爲妙回 文隨記隨書未免年次之倒錯殊爲未安幷恕諒

금극인방달 전전유수합여하차소수물건각자현서우댁하위묘회 문수기수서미면년차지도착수위미안병서량

一吾黨致誠之道正在今日而窃惟及門之中已多 下世之員則其在子弟相應留意於繼述故或子或孫中代出一員事.

일오당치성지도정재금일이절유급문지중이다 하세지원칙기재자제상응유의어계술고혹자혹손중대출일원사.

一收合隨其便近各定有司物件則以好木一疋白米一斗爲式殊欠略少而窃念不齊富貧盖爲窮乏者企及之地故也

일수합수기편근각정유사물건칙이호목일필백미일두위식수흠략소이절념부제부빈개위궁핍자기급지지고야

至於財力稍優之員特施另助不必拘定式事.

지어재력초우지원특시령조불필구정식사.

一財粮必先措置然後凡干工役可以就緖收合之期遠處則二月望間近地則二月旬間有司無遺收合知數輸送于本所事.

일재량필선조치연후범간공역가이취서수합지기원처칙이월망간근지칙이월순간유사무유수합지수수송우본소사.

一回文邐迤遞傳必難迅速故分面各出須次次飛傳無或遲滯而到日時各自書塡終到處付諸收合有司物件輸送時送于

일회문리이체전필난신속고분면각출수차차비전무혹지체이도일시각자서전종도처부제수합유사물건수송시송우

本所以爲所收照數之地事.

본소이위소수조수지지사.

一奉安之期當俟廟役完畢定奪通諭而未前不可不一番同會與本里人啇議凡事須於三月十五日各持一日粮齊會本所事.

일봉안지기당사묘역완필정탈통유이미전불가불일번동회여본리인적의범사수어삼월십오일각지일일량제회본소사.

一生等俱以後進當時及門之先輩不能盡記回文中必有落書子孫中如有逮知先世事而願爲之致意則聞奇隨行幸甚.

일생등구이후진당시급문지선배부능진기회문중필유낙서자손중여유체지선세사이원위지치의칙문기수행행심.

同門(동문)

송대건(宋大建),김종영(金宗泳),김종사(金宗泗),김명준(金命俊),이증효(李曾孝),이영계(李榮係),

금이로(琴以魯),황도명(黃道明),이력(李鎘),권이환(權以鍰),권이정(權以錠),남형구(南亨久),윤종경(尹宗敬),

​이시겸(李時謙),권의강(權義綱),박돈(朴燉),이진남(李振南),금대유(琴大有),권지중(權知重),조숭주(趙崇周

), 김세명(金世鳴),금익겸(琴益謙),김주명(金柱明),이우(李鍝),금상운(琴尙韻),금시희(琴是熙),권달경(權達經),

​금준달(琴俊達),박후기(朴后基),박원기(朴元基),류상시(柳尙時),조계(趙檵),변유훈(邊有勳),금형달(琴亨達),

​금시열(琴是說),금시오(琴是五),홍진(洪鎭),변유한(邊有翰),권이강(權以綱),금이해(琴以諧),류종해(柳宗海),

​권한징(權漢澄),권한장(權漢章),홍처호(洪處浩),이유안(李惟顔),이수(李琇),송시징(宋時徵),이직(李稷),

이선룡(李先龍),류명(柳蓂),권이장(權以鏘),이방로(李邦老),이영만(李榮萬),이훤(李萱).

동문중(同門中)회문(回文)

위 글을 삼가 들으니 봉성(鳳城)의 사림(士林)들이 만퇴리(晩退里)에

승지(承旨) 구전(苟全) 김선생(金中淸先生)의 사묘(社廟)를 세우자는 의논(議論)으로 지금 막 공역(工役)을 시작하여

물력(物力)과 재력(才力)이 약하여 생각하니 완전한 계책을 이기지 못하겠습니다.

이런 두려운 생각에 우리 동문(同門)분들에게 참으로 마땅히 진심(盡心)으로 만분의 일이나마 도움이

되고자 이에 아래와 같은 곡절(曲折)이 있음을 조목조목 열거하여 통고(通告)하는 발문(發文)을 내니

바라옵건대 첨존(僉尊)께서는 만문의 일로 소(所)를 도와 기한이 참을 깨우쳐서 본소(本所)로 거둬서

보내주시면 몹시 다행이겠습니다.

경술(庚戌: 1670년: 顯宗11년)년 정월(正月) 16일 통문(通文)을 냄.

남형회(南亨會),류상암(柳尙馣),류형립(柳亨立)

이들 중에는 역시 상중(喪中)에 있는 사람이 있어서 회문(回文) 중에 나오지 못하거나 통고(通告)를 하지 못하여

또한 관계가 미안(未安)하므로 감히 이처럼 수합(收合) 유사(有司)를 통하여 깨우쳐 주셨습니다.

상중(喪中)인 이영선(李榮善),김세명(金世鳴),류진석(柳震錫),금이정(琴以正),송시징(宋時徵),

송시봉(宋時鳳),금정달(琴貞達),금방달(琴邦達)상주(喪主)께 전해 주어서 수합(收合)이 가능한지와

또 소(所)에서 거두는 물건(物件)을 각자(各自) 회문(回文)을 집 사람이나 아랫사람에게 적고 써서 집안에 글을 걸어 두면

묘수(妙手)가 될 것입니다.

나이의 순서가 바꿔짐을 면하지 못해 특히 미안(未安)하오니 아울러 사정을 살펴 용서해 주십시오.

1.우리들이 정성을 다하는 길은 바로 오늘날 가만히 생각하니 문하생(門下生)들 중에는 이미 돌아가신

분들이 많은 즉 그 남은 자제(子弟)들의 생각에 따라 선인(先人)이 남기신 뜻을 마음에 두고 있는 아들이나 혹은

손자 중에서 대신 한 사람을 내도록 한다.

1. 수합(收合)에 그 가까워서 편리함에 따라 유사(有司)가 각기 정한 물건(物件)은 좋은 광목 1필, 백미 1말씩으로 했는데,

​매우 모자라고 약소(略少)하지만 가만히 생각해 보면 빈부(貧富)가 같지 않아서 대개 궁핍(窮乏)한 사람도 얻어지기를 원하는

처지에 있기 때문이다.

​재력(財力)이 약간 뛰어난 사람은 특별히 시행하는 도움은 별도로 정해진 것에 구애 받을 필요는 없도록 한다.

1. 재량(財粮)은 반드시 먼저 조치(措置)를 한 연후에 대강 공역(工役) 사업이 가능하도록 한다. 수합(收合) 기간은

먼 곳은 2월 보름까지로 하고, 가까운 곳은 2월 10일까지로 하여 유사(有司)가 수합(收合)을 주도 면밀히 알 수 있도록

자주 본소(本所)로 수송(輸送)하도록 한다.

1. 회문(回文)이 이곳저곳을 거쳐 가서 차례차례 전해 보내서 반드시 빨리 보내기 어려운 고로 방면을 나누어 각기 출발해서

모름지기 차차 역참의 빠른 말로 전해서 혹시라도 지체(遲滯)됨이 없게 도착하는 일시(日時)를 각자가 적어 두어 마지막

도착한 곳에 건네주어 모든 걸 수합(收合) 유사(有司)가 물건(物件)을 수송(輸送)할 때 본소(本所)로 보내도록 해서

소(所)에서 수효를 맞춰보는 바탕으로 하도록 한다.

1. 봉안(奉安) 시기는 마땅히 사당[廟] 공역(工役)이 다 끝나기를 기다려 허락 여부를 결정해서 통문으로 알리기 전에 불가불

 한 번 본리(本里)의 사람들과 회동(會同)하여 모든 일의 근본을 논의해야하므로 모름지기 3월 15일 각자가 하루치의 양식을

가지고 본소(本所)에 모두 모이도록 한다.

1. 우리 등은 모두 후진(後進)으로써 당시의 급문(及門) 제자(弟子)들인 선배(先輩)들께는 정성을 다하여 적기에는 불가능하므로

회문(回文)중에는 반드시 글이 빠진 자손(子孫)이 있을 수 있으니 그 중에 미침이 있어서 선세(先世)의 일을 알고 있는 사람으로

자기의 뜻을 남에게 알리기를 원한다고 느닷없이 들리면 뒤쫓아 실행하도록 하면 몹시 다행이겠습니다.

동문(同門: 같은 스승에게서 배운 사람.)

송대건(宋大建),김종영(金宗泳),김종사(金宗泗),김명준(金命俊),이증효(李曾孝),이영계(李榮係),

금이로(琴以魯),황도명(黃道明),이력(李鎘),권이환(權以鍰),권이정(權以錠),남형구(南亨久),윤종경(尹宗敬), 이시겸(李時謙),

​권의강(權義綱),박돈(朴燉),이진남(李振南),금대유(琴大有),권지중(權知重),조숭주(趙崇周), 김세명(金世鳴),금익겸(琴益謙),

​김주명(金柱明),이우(李鍝),금상운(琴尙韻),금시희(琴是熙),권달경(權達經), 금준달(琴俊達),박후기(朴后基),박원기(朴元基),

​류상시(柳尙時),조계(趙檵),변유훈(邊有勳),금형달(琴亨達), 금시열(琴是說),금시오(琴是五),홍진(洪鎭),변유한(邊有翰),

​권이강(權以綱),금이해(琴以諧),류종해(柳宗海), 권한징(權漢澄),권한장(權漢章),홍처호(洪處浩),이유안(李惟顔),이수(李琇),

​송시징(宋時徵),이직(李稷), 이선룡(李先龍),류명(柳蓂),권이장(權以鏘),이방로(李邦老),이영만(李榮萬),이훤(李萱).

경술(庚戌: 1670)년 3월 15일 회록(會錄)

朴燉(박돈 字회이(晦而), 임진(壬辰:1592:宣祖25)년 생)

李振南(이진남 字위중(偉仲), 임진(壬辰:1592:宣祖25)년 생)

金柱漢(김주한 字의로(倚老), 계묘(癸卯:1603:宣祖36)년 생)

南亨會(남형회 字이원(貳元), 정미(丁未:1607:宣祖40)년 생)

柳尙時(류상시 字시재(時哉), 기유(己酉:1609:光海君1)년 생)

柳尙馣(류상암 字치원(致遠), 기유(己酉:1609:光海君1)년 생)

金宗烈(김종열 字선계(善繼), 정미(丁未:1607:宣祖40)년 생)

琴益謙(금익겸 字자수(子受), 기유(己酉:1609:光海君1)년 생)

李惟顔(이유안 字자우(子愚), 경술(庚戌:1610:光海君2)년 생)

洪處浩(홍처호 字호경(浩卿), 경술(庚戌:1610:光海君2)년 생)

權知節(권지절 字입경(立卿), 신해(辛亥:1611:光海君3)년 생)號만진(晩津)

金世鳴(김세명 字선숙(善叔), 무신(戊申:1608:宣祖41)년 생)

金柱明(김주명 字광하(光夏), 무신(戊申:1608:宣祖41)년 생)

金承烈(김승열 字선술(善述), 을묘(乙卯:1615:光海君7)년 생)

權以鎰(권이일 字형중(衡仲), 신유(辛酉:1621:光海君13)년 생)

邊有勳(변유훈 字양숙(陽叔), 병진(丙辰:1616:光海君8)년 생)

權達經(권달경 字중상(仲常), 기미(己未:1619:光海君11)년 생)

金崇烈(김숭렬 字광숙(光叔), 신유(辛酉:1621:光海君13)년 생)

金揚烈(김양렬 字극소(克紹), 갑자(甲子:1624:仁祖2)년 생)

金雄烈(김웅렬 字진세(振世), 병인(丙寅:1626:仁祖4)년 생)

趙檵(조계 字지롱(之瀧), 정묘(丁卯:1627:仁祖5)년 생)

琴慶達(금경달 字군선(君善), 정묘(丁卯:1627:仁祖5)년 생)

琴時達(금시달 字여중(汝仲), 경오(庚午:1630:仁祖8)년 생)

權任(권임 字치원(致遠), 경진(庚辰: 1640:仁祖18)년 생)

權漢碩(권한석 字보경(輔卿), 계미(癸未:1643:仁祖21)년 생)

琴自達(금자달 字운흥(雲興), 계미(癸未:1643:仁祖21)년 생)

權俔(권현 字이복(而復), 무자(戊子:1648:仁祖26)년 생)

金至寬(김지관 字율이(栗而), 갑술(甲戌:1634:仁祖12)년 생)

琴以薰(금이훈 字선오(鮮吾), 을해(乙亥:1635:仁祖13)년 생)

金至精(김지정 字치언(治彦), 을해(乙亥:1635:仁祖13)년 생)

權濯(권탁 字신지(新之), 경진(庚辰:1640:仁祖18)년 생)

金至輝(김지휘 字여응(汝凝), 임오(壬午:1642:仁祖20)년 생)

金至謙(김지겸 字군익(君益), 을유(乙酉:1645:仁祖23)년 생)

李鎘(이력 字정중(鼎重), 을묘(乙卯:1615:光海君7)년 생)

金至遠(김지원 字공근(公近), 병술(丙戌:1646:仁祖24)년 생)

金柱麗(김주려 字진보(震甫), 계축(癸丑:1613:光海君5)년 생)

趙彬(조빈 字지언(之彦), 신미(辛未:1631:仁祖9)년 생)

金至一(김지일 字군집(君執), 병술(丙戌:1646:仁祖24)년 생)

金至近(김지근 字공원(公遠), 신묘(辛卯:1651:孝宗2)년 생)

門徒中(문도중)收合(수합)

庚戌(경술:1670)2月 日 創建時(창건시)

金柱海(김주해)木(광목)2疋(필) 朴燉(박돈)木2疋,米(쌀)1斗,太(콩)1斗

邊有勳(변유훈)木1疋,米1斗,太1斗 金世鳴(김세명)木2疋,米1斗,太1斗(말)

柳尙馣(류상암)木2疋,米1斗,太1斗 朴后基(박후기)木2疋,米1斗

權義網(권의망)木2疋,米1斗 朴元基(박원기)木1疋,米1斗

金宗泳(김종영)木1疋,米1斗 金宗泗(김종사)木1疋,米1斗

李振南(이진남)木1疋,米1斗 金命俊(김명준)木1疋,米1斗

柳尙時(류상시)木1疋,米1斗 宋時徵(송시징)木1疋,米1斗

權達經(권달경)木1疋,米1斗 柳亨立(류형립)木2疋,米1斗,太1斗

南亨會(남형회)木2疋,米1斗,太1斗 權知重(권지중)木2疋,米1斗,太1斗

宋大建(송대건)木2疋,米1斗 琴益謙(금익겸)木2疋,米1斗,太1斗

黃道明(황도명)木1疋 琴以正(금이정)木2疋

柳震錫(류진석)木1疋 洪處浩(홍처호)米1斗

琴亨達(금형달)木2疋,米1斗 琴貞達(금정달)木2匹

金柱明(김주명)木2疋,米1斗 權以錠(권이정)木2疋,太1斗

琴是說(금시열)木2疋,米1斗 權以綱(권이강)木1疋,米1斗,太1斗

琴是熙(금시희)木1疋,米1斗 李時謙(이시겸)木3疋

權霂(권목)正租(벼)10斗 李貞觀(이정관)木1疋,米1斗

琴以諧(금이해)木2疋,米1斗 李曾孝(이증효)木1疋

邊有翰(변유한)木1疋 尹宗敬(윤종경)木1疋

權漢徵(권한징)木1疋 李萱(이훤)木1疋,米1斗,太1斗

琴大有(금대유)木1疋

別扶助(별부조)

鄕所(향소):木(광목)2疋(필),瓮(옹:항아리)2坐(좌),東海半文里(동해반문 리)1坐,掏只(도지)1,

布(포:베)1疋(필),飯竹(반죽)1,行擔(행 담:여행용 고리)1,古里(고리)1.

鄕校(향교):木2疋(필),米13斗5刀,立沙鉢(입사발)5立(입),帖是(접시)1竹(죽),大接(대접)6竹(죽),

半文里(반문리)1坐(좌).

書院(서원):木(광목)5疋(필),米(미:쌀)3斗(두:말).

別會(별회):木麥(목맥:메밀)3石(석:섬).

洞內(동내):正租(정조:벼)35石(석:섬).

權以鎰(권이일):白紙(백지)1卷(권)13丈(장),太(태:콩)2斗(두:말),曲子(곡 자:누룩)8圓(원).

鄭昌言(정창언):木1疋,米1斗.

子孫中(자손중)收合(수합)

金柱漢(김주한): 米6斗, 木4필, 鐵3兩, 太2斗, 曲子1圓, 鹽1斗.

金柱衍(김주연): 米4斗, 木3疋, 餘 上同(鐵3兩,太2斗,曲子1圓), 鹽5升.

金宗烈(김종렬): 米6斗, 木4疋, 鐵3兩, 太2斗, 曲子1圓半, 鹽1斗.

金承烈(김승렬): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金元烈(김원열): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金崇烈(김숭렬): 物件(물건) 同上(위와 같음). 別扶助(별부조)正租5石.

金丕烈(김비열): 米4斗, 木3疋, 餘上同(鐵3兩,太2斗,曲子1圓半,鹽1斗).

金揚烈(김양열): 米6斗, 木4疋, 鐵3兩, 太2斗, 曲子1圓半, 鹽1斗.

金弘烈(김홍렬): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金雄烈(김웅열): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金光烈(김광열): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金亨烈(김형열): 木3疋, 米5斗, 鐵3兩, 太1斗, 鹽1斗, 曲子1圓.

金至寬(김지관): 木4疋, 米6斗, 鐵3兩, 太2斗, 曲子1圓半, 鹽1斗.

金至精(김지정): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金至剛(김지강): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金至白(김지백): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金至輝(김지휘): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金至謙(김지겸): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金至遠(김지원): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金至一(김지일): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金至明(김지명): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金至近(김지근): 物件(물건) 同上(위와 같음).

金至雅(김지아): 木3疋, 米4斗, 鐵3兩, 太2斗, 曲子1圓半, 鹽5升.

琴以薰(금이훈): 木2疋, 米3斗.

李先龍(이선룡): 木2疋, 米3斗.

李後龍(이후룡): 木2疋, 米3斗.

權濯(권탁): 木2疋, 米3斗.

琴以中(금이중): 木2疋, 米3斗.

奉安時(봉안시)扶助(부조)

丁巳(정사:1677:肅宗3)年10月 日.

金柱海(김주해)木2疋. 趙彬(조빈)米1斗

李惟顔(이유안)木2疋. 洪爾遠(홍이원)米2斗,眞荏1斗,鷄1首.

李時馣(이시암)鷄(계:닭)1首. 權知義(권지의)木1疋,白楮1斤.

琴瑞奎(금서규)木2疋. 權俔(권현)木1疋,米1斗.

柳尙時(류상시)木2疋. 琴箕達(금기달)木1疋,鷄1首.

李榮係(이영계)木5疋,米1斗 邊洙(변수)木2疋.

朴次基(박차기)米1斗. 李鎘(이력)木1疋.

李鍝(이우)木1匹,米1斗 琴世鳴(금세명)木1疋,米1斗.

琴南操(금남조)木1疋,鷄1首 權漢澄(권한징)鷄1首.

琴南譜(금남보)木1疋,鷄1首 琴亨達(금형달)木2疋.

琴自達(금자달)木2疋,鷄1首 琴雲達(금운달)米1斗,鷄1首.

鄕校(향교)정목1필. 書院(서원)正租1石,米1斗

文村洞內(문촌동네)木8疋 並峴(병현)木6疋

昌坪洞內(창평동네)木4疋 筽內洞內(외내동네)木1疋

所也洞內(소야동네)木3疋 臥丹洞內(와단동네)木3疋

南面洞內(남면동네)木4疋

同門中回文(동문중회문)

右文槃泉 社廟營建有年而連値凶歉尙未完事豈非獘縣士林之羞也玆於今月二十四日謹行

우문반천 사묘영건유년이연치흉겸상미완사개비폐현사림지수야자어금월이십사일근행

妥靈之禮惟我同門之人固當齊會入齋敢此奉告伏願僉尊前期賁臨幸甚 丁巳十月十二日

타령지례유아동문지인고당제회입재감차봉고복원첨존전기분임행심 정사십월십이일

金世鳴 金柱明 柳尙時 琴亨達 此亦中

금세명 금주명 유상시 금형달 차역중

吾黨致誠之道正在今日而窃惟及門之中已多下世之員則其在子孫想應留意於繼述故就一

오당치성지도정재금일이절유급문지중이다하세지원칙기재자손상응유의어계술고취일

家中或子或孫通告爲弥生等俱以後進當時及門之先輩不能盡記如有逮知先世事而願爲之

가중혹자혹손통고위미생등구이후진당시급문지선배불능진기여유체지선세사이원위지

致意則聞奇賁臨爲弥門徒子弟中名字亦未詳知回文只書地名勿以此致訝爲彌 奉安日字

치의칙문기분임위미문도자제중명자역미상지회문지서지명물이차치아위미 봉안일자

已迫此文急急鱗次飛傳俾免遲滯而終到處還傳本 社幸甚

이박차문급급린차비전비면지체이종도처환전본 사행심

안동(安東),남형회(南亨會),남형구(南亨久),윤종경(尹宗敬),이시겸(李時謙),권이장(權以鏘),금이해(琴以海),변수(邊洙),

​류명(柳蓂),이선룡(李先龍),류종해(柳宗海),금이정(琴以正),권석휘(權碩輝),이수(李琇),이방로(李邦老).

영천(榮川),김명준(金命俊),김종영(金宗泳),김종사(金宗泗),김고산(金高山),송시징(宋時徵),이력(李鎘), 이직(李稷).

예안(禮安),이영계(李榮係),권이환(權以鍰),황도명(黃道明),李節音(이절음).

봉화(奉化),조숭주(趙崇周),이우(李鍝),이유안(李惟顔),권달경(權達經),금시희(琴是熙),변유훈(邊有勳),박원기(朴元基),

​박후기(朴后基),금남조(琴南操),금운달(琴雲達),금취규(琴聚奎),조계(趙檵),금시열(琴是說),금경달(琴慶達),권현(權俔),

​금이훈(琴以薰),홍처호(洪處浩),권한징(權漢澄).

동문중(同門中) 회문(回文)

위의 글은 반천(槃泉) 사묘(社廟)를 건축하는데 오곡이 익는 것이 연이어 흉년이 들어서 오히려 완성되지 못했습니다.

​어찌 우리 고을 사림(士林)들의 수치가 아니겠습니까? 이에 이달 24일 위패를 사당에 잘 섬겨서 모시는 예(禮)를 삼가

행하고자 합니다. 생각하니 우리 동문(同門)들은 진실로 모두 모여서 입재(入齋)를 함이 당연하기에 이에 받들어 고(告)합니다.

​삼가 여러분들께서는 앞의 기일[10월 24일]에 방문해 주시기 바랍니다. 몹시 행복합니다. 정사(丁巳:1677:肅宗3)년 10월 12일

김세명(金世鳴), 김주명(金柱明), 류상시(柳尙時), 금형달(琴亨達)이 역시 우리들이 정성을 다하는 길은 오늘날 바른 가운데

있습니다. 가만히 생각하니 급문(及門)제자 중에는 이미 많은 분들이 돌아가셨으니 그런 즉 그 자손(子孫)이 선인(先人)이

남기신 일이나 뜻을 이어서 명백히 서술하고자 하는 뜻을 가진 사람을 거두어야 하므로 따라서 일가(一家) 중이나 혹은 아들,

​혹은 손자들에게 통고(通告)하는 것이 우리들 모두 후진(後進)으로서 당시(當時)의 급문(及門) 선배(先輩)들을 다 기록할 수

없지만 마땅히 선세(先世)의 일을 앎에 미칠 수 있기에 자기의 뜻을 밝히기를 원하는 즉 갑자기 들으면 방문해 오도록 함입니다.

​우리들 문도(門徒)의 자제(子弟) 중에는 또한 이름이나 자(字)를 알 수 없으므로 회문(回文)에 단지 지명(地名)만 적었으니,

​이에 두루 만나도 놀라지 마시기 바랍니다. 봉안(奉安) 일자(日字)가 이미 급박하니 이 글을 빨리빨리 역참의 빠른 말로 비늘처럼

정연히 늘어서서 지체(遲滯)됨이 없도록 하여 마지막 도달하는 곳에서 다시 본(本) 사묘(社廟)로 전해주시기 바랍니다.

​행심(幸甚: 편지 끝말로 몹시 행복합니다.).

안동(安東),남형회(南亨會),남형구(南亨久),윤종경(尹宗敬),이시겸(李時謙),권이장(權以鏘),금이해(琴以海),변수(邊洙),

​류명(柳蓂),이선룡(李先龍),류종해(柳宗海),금이정(琴以正),권석휘(權碩輝),이수(李琇),이방로(李邦老).

영천(榮川),김명준(金命俊),김종영(金宗泳),김종사(金宗泗),김고산(金高山),송시징(宋時徵),이력(李鎘), 이직(李稷).

예안(禮安),이영계(李榮係),권이환(權以鍰),황도명(黃道明),李節音(이절음).

봉화(奉化),조숭주(趙崇周),이우(李鍝),이유안(李惟顔),권달경(權達經),금시희(琴是熙),변유훈(邊有勳),박원기(朴元基),

​박후기(朴后基),금남조(琴南操),금운달(琴雲達),금취규(琴聚奎),조계(趙檵),금시열(琴是說),금경달(琴慶達),권현(權俔),

​금이훈(琴以薰),홍처호(洪處浩),권한징(權漢澄).

上樑文(상량문)

金啓光 鳩齋(김계광 구재)

學者有師以傳道難忘育我之恩歿而可祭其在斯   

​학자유사이전도난망육아지은몰이가제기재사

爰闢妥靈之所辰良日吉而有待天作地藏而以遺   

​원벽타령지소진량일길이유대천작지장이이유

恭惟 苟全先生太白鍾靈東璧揚彩遙遙家世太    

​공유 구전선생태백종령동벽양채요요가세태

師諫議之雲仍袞袞淵源皐翁川老之徒弟魚游千   

​사간의지운잉곤곤연원고옹천로지도제어유천

里貫穿史漢之文雪立三年契悟圖書之妙退而省  

​리관천사한지문설입삼년계오도서지묘퇴이성

亦足以發推其有遂及諸人寬閑之野寂寞之濱爰  

​역족이발추기유수급제인관한지야적막지빈원

得我所絃誦之聲禮讓之風樂育英材若將終身肯  

​득아소현송지성예양지풍악육영재약장종신긍

下南山之豹雨無以爲養遂折東堂之桂枝文章自

하남산지표우무이위양수절동당지계지문장자

露於世間溝壑不變於心裡魯衛之頌盈耳符季札之

​로어세간구학부변어심리로위지송영이부계찰지

觀風齊滕之路不言得孟氏之遺意靑雲紫陌試風   

​관풍제등지로부언득맹씨지유의청운자맥시풍

濤而驚心墨綬朱幡望鄕園而在目白魚靑竹之異   

​도이경심묵수주번망향원이재목백어청죽지이

饌佳山麗水之窮探戒石在前儼朝冠而朝服蓍龜   

​찬가산려수지궁탐계석재전엄조관이조복시귀

住近每考德而考言南州之士望傾盡文敎藹藹北   

​주근매고덕이고언남주지사망경진문교애애북

海之治聲第一璽書煌煌栗里之松菊欲荒倻山之   

​해지치성제일새서황황율리지송국욕황야산지

風雨正急歸舟無恙載琴書而輕遙倦鳥知還釋樊   

​풍우정급귀주무양재금서이경요권조지환석번

籠而自適彤庭暫入本非志於久淹玉節纔宣仍占   

​롱이자적동정잠입본비지어구엄옥절재선잉점

便於長往瓜田李逕跡不涉於嫌疑蘿月松風興自

편어장왕과전이경적부섭어혐의라월송풍흥자

專於閑寂雖當聖作而咸覩其奈年邁而宜休講席   

​전어한적수당성작이함도기나년매이의휴강석

長虛起名儒之嗟惜緇帷重闢爲後輩之依歸歲在   

​장허기명유지차석치유중벽위후배지의귀세재

龍蛇報賢人之夕夢樓成十二赴巫陽之下招鄕里   

​용사보현인지석몽루성십이부무양지하초향리

凄凉永斷相杵之響門庭冷落爭抱築場之悲風流   

​처량영단상저지향문정냉락쟁포축장지비풍류

難作於九原歲月已周於三祀靑衿學子攬遺訣而   

​난작어구원세월이주어삼사청금학자람유결이

翹心白首門生想摳衣而抆淚睠玆槃隱之洞實是   

​교심백수문생상구의이문루권자반은지동실시

碩人之寬武夷之泉石依然芬芳可挹西河之遙路

석인지관무이지천석의연분방가읍서하지요로

不昧精爽猶存丘壑幽深宜小子莊修之地松楸掩   

​불매정상유존구학유심의소자장수지지송추엄

暎卽當日望思之庵不計時詘而事贏便見人趍而 

영즉당일망사지암부계시굴이사영편견인추이

士勸松楹栢板彷佛宮墻之像竹苞翬飛備盡工倕   

​사권송영백판방불궁장지상죽포휘비비진공수

之巧山蟠龍首接壟雲之靑蒼地盡龜城分竹溪之   

​지교산반룡수접농운지청창지진귀성분죽계지

源派讀其書而尙友薰其德而善良吾黨勉哉里仁   

​원파독기서이상우훈기덕이선량오당면재리인

美矣斯陳燕語用擧虹梁兒卽偉抛梁東金輪峰兀   

​미의사진연어용거홍량아즉위포량동김륜봉올

接靑空山下小泉流不息須將果育擊群蒙兒卽偉   

​접청공산하소천류부식수장과육격군몽아즉위

抛梁西一水逶迤接文溪西山信是夷齊地留得殘   

​포량서일수위이접문계서산신시이제지류득잔

暉未遽低兒卽偉抛梁南豊樂蒼蒼望裡含千載歐   

​휘미거저아즉위포량남풍락창창망리함천재구

翁文字在 先生筆力可同參兒卽偉抛梁北望日   

 옹문자재 선생필력가동참아즉위포량북망일

危峰連太白後重不遷實體仁嵐翠玲瓏更可悅兒   

​위봉연태백후중불천실체인람취령롱경가열아

卽偉抛梁上太虛寥廊何淸朗凡爲君子欲希天須   

​즉위포량상태허요랑하청랑범위군자욕희천수

向心中除慾障兒卽偉抛梁下門前官路連平野寄   

​향심중제욕장아즉위포량하문전관로연평야기

語紛紛冠盖人爭似明牕讀書者伏願上梁之後人   

​어분분관개인쟁사명창독서자복원상량지후인

才菀興文運大啓誠意以享豈文具之徒爲正學是   

​재울흥문운대계성의이향개문구지도위정학시

崇無技藝之橫騖灝灝爾噩噩爾咸工古文于于焉

  숭무기예지횡무호호이악악이함공고문우우언

濟濟焉鼎來同好庶光明之永錫則堂室之共躋.    

​제제언정래동호서광명지영석칙당실지공제.

상량문(上樑文)

구제(鳩齋) 김계광(金啓光)

배우는 사람에게는 스승님이 있어서 도(道)를 전(傳)하게 하였으니, 나를 육성(育成)시킨 은혜를 잊을 수 없습니다.

​돌아가시자 그 곳에서 제사를 지내는 것이 옳겠기에 이에 위패(位牌)를 봉안할 곳을 지어 모시게 됐으니,

​좋은 날과 좋은 시(時)를 기다림이 있었고, 하늘이 만들고 땅이 감추어 두었다가 물려주셨습니다.

삼가 생각하니, 구전(苟全)선생은 태백산(太白山)의 영기(靈氣)를 모아서 <문장(文章)을 주관하는> 동벽성(東璧星)의

문채(文彩)를 드날리셨습니다. 아득히 먼 가세(家世)는 태사공(太師公: 金宣平)과 간의공(諫議公: 定獻公 寶白堂 金係行)의

후예(後裔)이시고, 이어진 연원(淵源)은 소고(嘯皐: 朴承任)선생과 월천(月川: 趙穆)선생의 문도(門徒)셨습니다.

물고기가 천리를 헤엄치듯 사기(史記)와 한서(漢書)의 문장을 꿰뚫고, 각고의 노력 끝에 3년 만에 도서(圖書)의 오묘한

관계를 깨달으시고, 물러나서는 성찰(省察) 또한 풍족하게 하여 이를 미루어 드러나게 하셨습니다.

마침내는 여러 사람들과 한가한 들판과 적막(寂寞)한 물가를 언급하면서 이에 나 자신이 해야 할 거문고 타며 시 읊는 소리와

예양(禮讓)의 기풍을 얻으셨습니다. 그래서 영재(英材)를 기르는 것을 즐기며, 장차 종신(終身)토록 하려고 하셨습니만

어찌 남산(南山)의 표범이 비가 온다고 먹이를 구하려고 내려올까만 어버이를 봉양할 수 없어서 마침내 동당시(東堂試)에서

계림일지(桂林一枝)를 꺾으[及第]셨습니다.

문장(文章)은 절로 세상에 드러났지만 <바른 말을 하다가 배척당하여 시체가>

도랑이나 골짜기에 <내버려져도 굴하지 않겠다는 지조는>마음속에 변함이 없으셨습니다.

노(魯)나라와 위(衛)나라에 대한 칭송이 귀에 가득해서 <오(吳)나라의> 계찰(季札)이 <노나라에 사신으로 가서> 풍물을 관람한 것

[구전(苟全)선생이 서장관으로 명나라에 가신 일]과 부합되고, 제(齊)나라와 등(滕)나라로 가는 길에 말을 하지 않았던 것은

맹자(孟子)가 남긴 뜻[맹자가 왕환(王驩)과 등(滕)나라에 가면서 한마디도 의논을 안 한 고사에서 같이 간 정사(正使)인

허균(許筠)과 같은 소인과는 말을 안 한 것을 비유함.]을 터득함이셨습니다.

벼슬길에서 뜻이 맞지 않은 일로 풍파(風波)에 시험당하여 마음이 놀라기도 했으며, 검은 인끈차고 붉은 깃발 펄럭이며

고향의 지방관을 의망(擬望)함이 목전에 있었습니다.

백어(白魚)와 청죽(靑竹)의 특이한 반찬을 아름다운 산과 고운 물에서 끝까지 찾으셨고, 경계석(警戒石)이 앞에 있으니

엄연히 조관(朝冠)을 쓰고 조복(朝服)을 입고 집무하셨으며, 시귀(蓍龜)가 가까이 머물고 있으니, 매번 덕(德)을

고찰하고 말을 상고하셔서 남쪽 고을 선비들의 인망(人望)이 모두 <선생에게로> 기울어 문치(文治)의 교화가 성대하고,

<공융(孔融)이> 북해상(北海相)이 되어 문치(文治)를 했듯이 <구전선생의 선정을 베푼> 명성이 제일이어서 옥새(玉璽)가 찍힌

글발[고과표(考課表)와 자급(資級)] 빛났습니다.

<도연명의>율리(栗里)의 소나무와 국화가 황폐해지려는데,<歸去來辭> 가야산(가야산)의 바람과 비[합천(陜川)서

요집조권(遙執朝權)하고 있던 대북파의 영수인 정인홍(鄭仁弘)의 비판]는 급박하기만 하여 금서(琴書) 싣고 고향으로 돌아가는 배는

가벼워서 흔들렸고, 돌아갈 곳 아는 새는 늦게나마 깨달아 새장을 벗어나듯 잠시 조정에서 벼슬하기는 했지만 본래 오래 머물겠다는

뜻이 아니었고, 지방관이 되어 겨우 왕화(王化)를 폈던 것은 길이 고향으로 돌아가기 위한 방편이셨습니다.

참외밭과 오얏나무가 있는 길에서의 자취는 혐의스러운데 관계하지 않으셨으며, 칡넝쿨에 걸린 달과 소나무에 부는 바람의 흥취(興趣)는

한적(閑寂)함을 스스로 오로지 하셨습니다.

비록 성인(聖人)을 만들어 모든 사람들이 쳐다보는 때를 당했더라도 그 나이가 많아 당연히 쉬어야 하는 데야 어찌 하리오?

​의당 강의하던 자리[講席]가 오래도록 비게 되자 명유(名儒)들이 한탄하며 애석히 여기고 있다가 학문을 닦던 곳이 다시 열려서

후배(後輩)들이 의귀(依歸)하게 되었습니다.

<현인(賢人)이 죽는다는> 용사(龍蛇)의 해에 현인(賢人)의 저녁 꿈[운명이 다함.]을 알렸고,

12곳의 백옥루(白玉樓)가 완성[문사(文士)의 죽음.]되자 무양(巫陽)을 보내 혼(魂)을 불러들였습니다.

향리(鄕里)는 처량(凄凉)하게 <애도로> 절구질 소리도 오래도록 끊겼고, 집안[門庭]은 냉락(冷落)하여 다투어 마당을 다지듯 슬픔을

다졌습니다. 풍류(風流)는 저승[九原]에서 일으키기 어렵고, 세월은 이미 48년[周於3紀]이 지났습니다.

<급제하여> 푸른 깃의 옷을 입은 학생들은 물려주신 비결[訣]을 마음속에 늘 간직하고, 벼슬안한 백수(白首)의 제자[門生]들은

옷을 걷어 올리고 경의를 표하던 때를 생각하며 눈물을 닦습니다.

돌이켜보니 이곳 반은동(槃隱洞)은 실제로 석인(碩人:賢人)의 너그러움으로<주자(朱子)의>무이(武夷)의 천석(泉石)처럼 의연(依然)하게

​향기로움을 잡아당길 수 있고,

<자하(子夏)가 은거하여 강학(講學)한> 서하(西河)로 통하는 오솔길은 막히지 않아 정상(精爽:精靈)이 계신 것 같고,

​언덕과 골짜기가 그윽하고 깊어서 우리들이 학문을 수습(修習)하는 곳으로 마땅하며, 소나무 호두나무[松楸]가 막아서 가려주는

즉 당일(當日)에 우러르며 사모하는 집입니다.

때가 어려움에도 도리어 넘치는 일을 계획하지 않았지만 한편 사람들이 따라주고 선비들의 권면함을 보게 되어,

​소나무 기둥과 잣나무 판자는 궁장(宮墻)의 모양과 방불(彷佛)하고, 신축 건물의 하부의 견고함은 더부룩한 대나무 같고,

​상부의 치밀함은 휘치(翬雉)가 날듯이 화려하여 공수(工倕)와 같은 공교(工巧)함을 다 갖췄습니다.

산은 서려 있는 용(龍)의 머리가 도산서원 농운정사(壟雲精舍)의 푸른 하늘과 닿아있고,

​땅은 귀성(龜城: 영주) 끝 죽계(竹溪: 紹修書院)를 원류(源流)로 지파(支派)가 갈라졌습니다.

그 글을 읽고 옛날의 어진 이를 벗으로 삼아 그 덕(德)에 감화되어 선량(善良)하게 됐습니다. 우리들은 힘쓸지니! 살고 있는 곳에

어진 이가 많아야 아름답게 되는 법입니다. 이에 터놓고 재잘거리는 말[燕語]을 늘어놓으며 무지개 같은 대들보를 들어 올립니다.

兒卽偉抛梁東   아즉위포량동   어영차 들보를 동쪽으로 들어 올리니

金輪峰兀接靑空 김륜봉올접청공 금륜봉(金輪峰)이 우뚝하게 푸른 하늘 닿아있네.

山下小泉流不息 산하소천류불식 산 밑의 작은 샘물 쉬지 않고 흐르듯

須將果育擊群蒙 수장과육격군몽 반드시 장차 과감히 길러 뭇 어리석음 깨뜨리세.

兒卽偉抛梁西   아즉위포량서   어영차 들보를 서쪽으로 들어 올리니

一水逶迤接文溪 일수위이접문계 한 물줄기가 구불구불 문계(文溪)에 닿아있네.

西山信是夷齊地 서산신시이제지 서산은 바로 백이 숙제의 땅이라 믿고

留得殘暉未遽低 류득잔휘미거저 지는 해를 머물게 하여 뉘엿뉘엿 거리게 하네.

兒卽偉抛梁南   아즉위포량남   어영차 들보를 남쪽으로 들어 올리니

豊樂蒼蒼望裡含 풍락창창망리함 풍락산은 푸르러 바라보니 가슴 와 닿네.

千載歐翁文字在 천재구옹문자재 천년의 구양수(歐陽脩) 기문(記文)이 있으니

先生筆力可同參 선생필력가동참 선생의 필력(筆力)도 동참(同參)할 만 하겠네.

兒卽偉抛梁北   아즉위포량북   어영차 들보를 북쪽으로 들어 올리니

望日危峰連太白 망일위봉연태백 날마다 보는 우뚝한 봉우리 태백산에 이어졌네.

厚重不遷實體仁 후중부천실체인 후중함은 변함없이 인(仁)의 실체라

嵐翠玲瓏更可悅 람취영롱갱가열 푸른 아지랑이 영롱해 새삼 즐겁게 하네.

兒卽偉抛梁上   아즉위포량상   어영차 들보를 위로 들어 올리니

太虛寥廊何晴朗 태허요랑하청랑 텅 빈 허공은 어찌 그리도 맑은지,

凡爲君子欲希天 범위군자욕희천 모든 군자들 하늘 본받고 싶어 하는데

須向心中除慾障 수향심중제욕장 모름지기 마음속 욕심의 장애 제거해야지.

兒卽偉抛梁下   아즉위포량하   어영차 들보를 아래로 내리니

寄語紛紛冠蓋人 기어분분관개인 문 앞의 관아 길은 평야로 이어졌고,

寄語紛紛冠蓋人 기어분분관개인 분분한 갓 쓴 사람에게 전할 말은

爭似明牕讀書者 쟁사명창독서자 밝은 창가에서 다투어 책 읽는 자가 되게나.

엎드려 바라건대 상량(上樑)후에 인재(人才)가 무성하고 문운(文運)이 흥성하게 크게 열리고 성의(誠意)로 제향(祭享)해야지만

어찌 겉만 꾸며[文具]서야 되겠는가?

또 바른 학문[正學]을 숭상하여 기예(技藝)가 제멋대로 날뛰는 일은 없어야 할 것이다.

한없이 넓고도 엄숙하게 모두들 고문(古文)을 공부하여 학문에 뜻을 같이 하는 제제다사(濟濟多士)들이

와서 광명(光明)을 길이 내려 준다면 당실(堂室)이 함께 높아지리라.

奉安文(봉안문)

嵬嵬太白 公鐘其英赫赫太師 公世其聲端潔    외외태백 공종기영혁혁태사 공세기성단결

植志孝友成德夙奮承師周流學殖敷是華㽔以配  식지효우성덕숙분승사주류학식부시화유이배

其實貫穿經史愈深於易進退之義講之旣熟鳴鶴  기실관천경사유심어역진퇴지의강지기숙명학

屢聞幽蘭自馥築室養靜碩人之軸倡學育才君子  누문유란자복축실양정석인지축창학육재군자

之樂科第非心爲親而屈忠移於 國祿宜隨之由   지락과제비심위친이굴충이어 국록의수지유

我者志不我者時一網于飛前觸後罹槎海之錄直  아자지부아자시일망우비전촉후이차해지록직

氣貫牛螭階之筆義言盈口虫或矢傍俟 公豈可久 기관우리계지필의언영구훼혹시방사 공개가구

左授于南乃隱乃吏朝衣坐府仁浹訟理如何河江  좌수우남내은내리조의좌부인협송리여하하강

慨之尋尺治功亟聞遂遷其秩卒成官諺名昇已屈  개지심척치공극문수천기질졸성관언명승이굴

由初至終焯其行事不躦于危展也明智號曰苟全  유초지종작기행사불찬우위전야명지호왈구전

意豈偶爾盛際拔茅朝望攸寄若有以爲柰此年至  의개우이성제발모조망유기약유이위내차년지

持服不起以孝自殉蓋 公之生畜大靡伸肆其盡   지복불기이효자순개 공지생축대미신사기진

用綽乎經綸先輩見推匪我言私盛名之傳西山不  용작호경륜선배견추비아언사성명지전서산불

移高風藹然終不可諼睠彼槃洞密爾丘園羹墻彌  이고풍애연종불가훤권피반동밀이구원갱장미

切典刑如存作廟翼翼衿佩盈門以日之良以將厥  절전형여존작묘익익금패영문이일지량이장궐

事詩書一邦俎豆千祀                        사시서일방조두천사

봉안문(奉安文)

정필달(鄭必達)

우뚝 솟은 태백산의 그 영기(英氣)가 공(公)에게 모아졌고, 혁혁한 태사공(太師公)의 그 명성을 공(公)이 이으셨네.

​단중(端重) 결백함에 뜻을 세우시고 효우(孝友)로 덕(德)을 이루셨네. 일찍이 분발하여 스승을 이어서 두루 다니며 학문을 넓혀서

널리 꽃 피우게 하여 그 열매로 짝을 삼아 경전(經傳)과 사서(史書)를 꿰뚫어 주역에 더욱 조예가 깊으셨네.

진퇴(進退)의 의리는 이미 익숙하게 강론하고, 학의 울음은 여러 번 들렸으며, 그윽한 골짜기의 난초는 절로 향기롭네.

​집을 지어 조용한 마음을 기르며 큰 덕(德)있는 사람으로 나아가 학문을 창도(倡道)하고 인재를 기르는 것이 군자의 즐거움이네.

​과거(科擧)에 급제할 마음은 없었으나 어버이를 위하여 뜻을 굽혀서 충성을 국가로 옮기니, 녹봉은 의당 따랐네.

나로 말미암음은 뜻이고 나와 같지 않음은 시절이라, 하나의 그물을 공중에 치니 먼저는 살짝 닿았다가 나중에는 걸렸네

. 명나라 사신으로 갔던 기록은 곧은 기상은 견우성을 꿰뚫고, 궁전 계단인 조정(朝廷)에서의 필력(筆力)은 의로웠다고 입에 가득했으나,

<음해하는>물 여우의 화살이 곁에서 기다리고 있는데,

​공(公)이 어찌 오래 버틸 수 있었으랴? 영남의 신안현감에 제수되어 은거하는 관리가 됐네.

조복(朝服)을 입고 관부(官府)에 앉으니 송사 다스려져 인정(仁政)이 두루 미치고 송사(訟事)는 다스려졌네.

​저 장강(長江)과 황하(黃河)강도 관개(灌漑)는 몇 자[尺]되지도 않듯이, 치민(治民)의 공적은 빨리 알려져,

​드디어 그 직질(職秩: 品階)이 올라가게 됐으나 마침내 관원(官員)의 비방이 무성하여 명망은 높았지만 이미 물러나야 했네.

처음부터 끝까지, 그 행한 일들 빛이 났고, 위태로운 데서도 넘어지지 않고,

​밝은 지혜로 펼치자며 호(號)를 구전(苟全)이라 한 그 의미가 어찌 우연(偶然)이리오?

성세(盛世)에 현인(賢人)이 기용되어 조정(朝廷)에서 바라고 의지한 바였으니,

​마치 해 봄 직하다고 여겼는데 연세가 많은 데야 어쩌겠으며 상복을 입으셨기에 기용되지 못하고 효도 다하다가 돌아가셨네.

대체로 공(公)의 생애는 쌓은 것이 컸지만 모두 펴지를 못하셨으니,

​그것을 모두 활용하게 했더라면 경륜(經綸)하는데 여유가 있었을 것이라고, 선배들이 미루어 짐작했는데,

​내 개인적인 견해가 아니라네.

융성한 명망은 전해지고 서산(西山)은 옮겨지지 않듯이 고상한 풍교(風敎)는 무성하여 끝까지 잊을 수가 없네.

​저 반은동(槃隱洞)을 바라보니 은거하시던 언덕 화원(花園)과 아주 가까워 사모하는 마음 더욱 간절하며,

​전형(典刑)이 그대로 있는 듯한데, 날아갈 듯 한 묘우(廟宇)를 지으니, 선비들에 문에 가득하네.

​좋은 날을 가려서 그 행사를 치르려 하네. 한 나라에 시서(詩書)로 알려졌으니, 제사(祭祀)는 천년토록 받드리라.

奉安文 (又) (봉안문 우)

山河氣全降傑生賢在理則然質稟純精才賦超英  

​산하기전강걸생현재리칙연질품순정재부초영

挺我 先生齠年負笈從嘯門學稱器嘖嘖長而有

정아 선생초년부급종소문학칭기책책장이유

造心誠求道親炙川老昭源獨到宗訣是斅樂淂而  

​조심성구도친자천로소원독도종결시효락득이

敎旣貫經義尤精易理藻華餘技從容函丈業期于  

​교기관경의우정역리조화여기종용함장업기우

廣工深向上奚助我爲發於省私妙契賢師退歸中

광공심향상해조아위발어성사묘계현사퇴귀중

年藏修志專爰得槃泉澗幽山環卜築安閒碩人之  

​년장수지전원득반천간유산환복축안한석인지

寬潛心靜居一室蕭疎左圖右書緇帷一闢吾黨坌  

​관잠심정거일실소소좌도우서치유일벽오당분

集覺我後覺討談墳典毫分縷卞訓誨不倦半世貞

집각아후각토담분전호분루변훈회불권반세정

固素履自裕何累外慕應擧釋褐初非所欲爲親而  

​고소리자유하루외모응거석갈초비소욕위친이

屈一出於世志存經濟賢路庶泰學優 經幄才宜   

​굴일출어세지존경제현로서태학우 경악재의

館閣咸期任責君子道消不安於朝三日臺僚嗟世  

​관각함기임책군자도소불안어조삼일대료차세

淟涊奈此屯蹇抱負莫展顧惟學力隨遇而發事爲  

​전년내차둔건포부막전고유학력수우이발사위

信赫扶倫正紀言凜立幟具僚魄禠觀周專對文雅  

​신혁부륜정기언름입치구료백사관주전대문아

燁譪儘出詩禮返齊滕路鄒範爲度彼焉我汚矧伊  

​엽애진출시례반제등로추범위도피언아오신이

誣錄箚對明白骨寒奸慝方正之則潁敏之局何施  

​무록차대명백골한간특방정지칙영민지국하시

不適斂此利具專於一府百里太古絃歌化洽來暮  

​불적렴차이구전어일부백리태고현가화흡래모

頌溢誰肆搆捏田園入望寄懷元亮歸舟輕颺琴書  

​송일수사구날전원입망기회원량귀주경양금서

隨鶴行返鄕國婆娑初服心閒身靜樂天安命不容  

​수학행반향국파사초복심한신정락천안명불용

何病始 公之用群望屬重孰不欣聳望去咨咨庶

하병시 공지용군망속중숙불흔용망거자자서

幾復施幸 公不衰仁壽莫徵喬嶽遽崩矜式誰憑   

​기복시행 공불쇠인수막징교악거붕긍식수빙

高山景仰馨德彌朗愈久愈尙人懷大雅里遺仁化  

​고산경앙형덕미랑유구유상인회대아리유인화

允宜祭祀彼槃一曲仗屨遺躅宛然如昨源流混混  

​윤의제사피반일곡장구유촉완연여작원류혼혼

雲物淸婉祠宇可建盍相經營用妥 英靈老少彈  

운물청완사우가건합상경영용타 영령노소탄

誠大祲適丁力絀擧贏三歲不成方伯致粟守宰相

​성대침적정력출거영삼세불성방백치속수재상

役功始告訖日吉辰良縟儀斯將不顯其光衿佩鼎  

​역공시고흘일길진량욕의사장부현기광금패정

至告厥成事傳示千祀維孝與忠根于秉衷入道之  

​지고궐성사전시천사유효여충근우병충입도지

宗顯允我 公識大收功行修德崇養志供職愛敬   

​종현윤아 공식대수공행수덕숭양지공직애경

並篤孝思維則求忠孝門何間事君進退憂勤實德  

​병독효사유칙구충효문하간사군진퇴우근실덕

之修經術之優展也眞儒講筵推能恨不同升愚翁  

​지수경술지우전야진유강연추능한부동승우옹

所稱三千三百融會明說沙爺亦服凡厥所淂孰非  

​소칭삼천삼백융회명설사야역복범궐소득숙비

事業不負所學見者德薰聞風鄙敦功在斯文廟食  

​사업불부소학견자덕훈문풍비돈공재사문묘식

於斯其不在玆稽典而宜罇俎淨潔明禋芬苾其庶  

​어사기부재자계전이의준조정결명인분필기서

來食誠專禮隆肅肅雝雝若覩 英風歆此衷情惠   

​래식성전례융숙숙옹옹약도 영풍흠차충정혜

我光明永世攸寧 南上舍主張 社事自製不用而求用上文

​아광명영세유녕 남상사주장 사사자제불용이구용상문

또(又) 봉안(奉安) 제문(祭文)

산하(山河)의 정기(精氣)가 온전하여 걸출한 현인(賢人)이 탄강(誕降)함은, 이치로 보면 당연한 일로,

​타고난 바탕이 순수하고 정밀하며 재주는 뛰어나게 영명하게 타고 나신 우리 선생님이 빼어나셨습니다.

어릴 적에 책 상자 짊어지고 소고(嘯皐: 朴承任)선생 문하에서 글을 배울 때 기국(器局) 칭찬이 그치지 않았고,

​장성해서 학문이 진취하자 정성스런 마음으로 바른 도(道)를 구하려고 월천(月川: 趙穆)선생께 배우셨습니다.

근원을 밝혀 독보적인 경지에 이르러 종지(宗指)가 되는 진결(眞訣)을 가르쳐 교화(敎化)되는 즐거움을 얻으셨습니다.

이미 경전(經典)의 대의(大義)를 꿰뚫고 더욱 주역(周易)의 이치에 정통하셨으며 문장(文章)은 여가로 하는 재주셨습니다.

한강(寒岡: 鄭逑)선생과 조용히 오래 지내시며 학문을 넓히기를 기약하며 공부는 깊이 있게 향상되셨으니 어찌 나 자신만을

돕는 것이랴? 스스로를 성찰(省察)하는 것으로부터 시작하여 묘하게도 어진 스승과 마음이 맞았습니다.

중년(中年)에 고향으로 돌아가 책을 읽고 학문을 닦는데 뜻을 오로지하여 이에 반천(槃泉)을 얻게 되어 산이 둘러싸여 골짜기

깊은 곳 안한(安閒)곳을 골라 집을 지으니 큰 덕(德)이 있는 사람처럼 넉넉하였습니다.

마음을 가라 앉혀 조용히 거처하니 온 집이 조용하고 손님도 적지만 왼쪽 벽에는 그림을, 오른쪽 벽에는 글씨를 써 붙였는데

, 강학하는 서당(書堂)이 한번 열리자 우리 무리들 모여들어 나보다 뒤에 깨치는 자를 깨우치시며, 옛날의 전적(典籍)들을 토론하고

담론(談論)하면서 자세한 부분까지 분석하고 변별하면서 가르치시기를 게을리 하지 않으셨습니다.

반 세(世)동안 정도(正道)를 굳게 지켜서 평소의 조행(操行)이 절로 여유가 있었으니,

​어찌 학문 밖의 일에 연연 하셨으랴? 과거(科擧)에 급제하여 관복(官服)을 입게 된 것은 애초에 하고 싶어서 했던 바가 아니라

어버이를 위하여 자신의 뜻을 굽힌 것이었습니다.

한 번 벼슬길에 진출해서는 뜻을 세상 다스리고 백성 구제함에 두었으며, 어진 이를 등용하는 길이 열리기를 바랐었고,

​학문이 뛰어나 경연(經筵) 강론의 임무를 맡았으며, 재능은 관각(館閣:奎章閣,弘文館,藝文館,春秋館,承文院,成均館 등의

청요직(淸要職).)의 직임에 마땅하여 모두들 그런 책무 맡기를 기대했었습니다.

군자(君子)의 도(道)가 사라지니 조정에서의 벼슬살이도 불안하고,

3일 동안 대각(臺閣)의 관료로 있었지만 세태의 더러움이 한탄스러운데 이처럼 험악하게 막힌 상황에서 어찌

<자신의>포부를 펼칠 수 있었겠는가?

돌아보니 학문의 역량은 만나는 곳마다 발로되고, 일을 함에 있어서는 신실하게 빛나셨으며,

​인륜(人倫)을 부지시키고 기강을 바로 잡으니, 말씀은 늠름하여 기치를 세우게 되고, 관료들 정신을 차리게 하는 복이 되셨습니다.

중국에 사신(使臣)으로 가서 임무를 수행함[專對]에 있어서 문장과 풍아가 빛나고 여유로웠음은 모두가 시(詩)와 예(禮)를

익힌 데서 나왔으며, 제(齊)나라와 등(滕)에 다녀오는 길에 맹자(孟子)가 보여준 모범을 <소인(小人)과는 말을 하지 않은>본보기로

삼으셨으니, 그(許筠)가 어떻게 선생을 오염시킬 수 있었겠는가?

더구나 저 열성조(列聖朝)를 무함(誣陷)한 기록에 대해서는 차자(箚子)로 명백히 대답하여 간특한 자들의 골수를 오싹하게 하셨으니,

​방정(方正)한 법칙과 영민(潁敏)한 기국(器局)은 어디서 시행하더라도 적합하지 않으리오?

이렇게 유리한 자질을 거두어다 한 고을에 전념하게 하였으니, 작은 고을이 태고(太古)의 기풍을 되살려 학문과 예악(禮樂)의

교화(敎化)가 흡족하고, <훌륭한 수령이 자기네 고을에> 늦게 왔다는 칭송이 넘쳤는데, 누가 방자하게 터무니없는 허물을 얽었던가?

전원(田園)으로 들어가길 바라며, <도연명이 귀거래사(歸去來辭)의> 벼슬 버리고 떠난 심정을 이해하니, 전원으로 돌아가는

배 나는 듯이 경쾌하네. 거문고와 책 실은 짐에는 학(鶴)이 따르고, 그 행차 고향으로 돌아오니, 벼슬하기 전의 옷자락만 너울대네.

​마음은 한가하고 정신은 안정되어 자연을 즐기며 운명을 편안히 여기니 무슨 병(病)인들 용납되지 않으리?

맨 처음 공(公)께서 등용되어 모든 인망(人望)이 무겁게 모여들자 누군들 좋아하며 우쭐해지지 않았던가? 이미 떠남에 있어서는

한탄하면서 다시 등용되시기를 바랐는데, 공(公)께서는 노쇠하지 않으셔서 다행이었습니다.

어진 분이 장수한다는 징험이 없음인지, 태산 같던 선생께서 갑자기 돌아가시니 누구를 의지하여 본보기로 삼겠습니까?

높은 산처럼 우러러보며, 향기 나는 덕행(德行)은 더욱 맑아 오래될수록 더욱 숭상하게 되네. 사람들은 큰 학자라 사모하고,

​마음에는 어진 교화가 남아 있으니, 의당 그분을 제향(祭享)합니다.

저 반천(槃泉)의 한 골짜기는 선생께서 남기신 자취가 남아 있어서 어제처럼 완연하고,

​근원 있는 샘물 졸졸 흘러 경치가 깨끗하고 아름다우니 사우(祠宇)를 짓기에 알맞습니다.

어찌 서로 경영(經營)하여 영령(英靈)을 편안히 하도록 노소(老少)가 정성을 다하지 않으랴?

때마침 큰 흉년을 만나 재력(財力)에 비하여 큰 공사라는 비난도 있었지만 3년 동안이나 완성하지 못하다가 관찰사[方伯]도 곡식을

보내주고 수령도 공역(工役)을 도와서 이제야 그 준공을 보게 되었습니다.

좋은 때 좋은 날을 가려 이에 번거로운 의례(儀禮)를 하게 됐으니 그 빛이 드러나지 않겠는가? 많은 선비들이 줄줄이 이르러 그 일이

완성됨을 고(告)하며 천년토록 향사(享祀)함을 보입니다.

효도와 충성은 사람의 떳떳한 도리를 근본으로 하여 도(道)에 들어가는 종지(宗指)가 되는데,

​밝고 진실한 우리 공(公)께서는 식견도 크시고 공(功)도 거두어 행신(行身)을 닦아 덕망(德望)이 높으시고 어버이 뜻을 따라

봉양(奉養)하며 자식 된 직분을 다하시며 애호(愛護)와 공경이 아울러 독실하여 효도하는 생각이 법이 되셨습니다.

충신은 효자 집안에서 구하듯이 임금을 섬김에 어찌 차이가 있으셨을까? 진퇴(進退)함에 부지런하고 근심하며,

​실질적인 덕(德)을 닦고, 경술(經術)이 뛰어나서 참 선비로 알려져 경연(經筵) 강석(講席)에서의 능력을 미뤄보고 함께 자리하지 못해

한스럽다고 우복(愚伏) 정경세(鄭經世)공이 칭찬한 바 있으며,

​곡례(曲禮) 3천과 경례(敬禮) 3백을 소상히 설명하고 분명하게 설명한다고 사계(沙溪) 김장생(金長生)공 역시 감복했답니다.

무릇 그 터득하는 것은 누구나의 사업이 아니고, 배운 바를 져버리지 않으셨기에 보는 이는 덕(德)에 감화(感化)되고,

​기풍을 듣는 이는 비루함이 돈독하게 바뀌니 유학(儒學)을 진흥시킨 공로가 있어서 여기서 제향(祭享)을 받으셔야 할 테니

여기에 계시지 않겠는가? 옛날의 전례를 상고하여 마땅히 제주(祭酒)와 제수(祭需)들을 정결하게 하여 깨끗하게 지내는 제사가

향기로우니, 이에 강림하셔서 드시기 바랍니다.

​정성은 전일하고 의례(儀禮)는 융성하여 엄숙하고도 화기가 넘쳐서 영걸스런 기풍을 뵙는 듯 하오니,

​이 충정(衷情)에 흠향하시고 저희들에게 광명한 은혜를 내리시고 영원토록 평안하옵소서.

남(南亨會) 진사가 제사 받드는 일을 주장했기 때문에 자신이 지은 봉안문을 사용하지 않고,

위의 글<정필달의 봉안문>을 구하여 사용했다.

常享祝文(상향축문)

柳經立(류경립)

積學自修 적학자수 학문을 쌓아 스스로 수양하셔서

推敎後生 추교후생 후생(後生)들에게 미루어 가르치시니

名尊德邵 명존덕소 명망 높고 덕망(德望)도 높으셔서

瞻慕彌誠 첨모미성 우러러 사모하기를 더욱 정성스럽게 합니다.

又(또) 追至(나중에 왔음)

鄭必達(정필달)

學造承師 학조승사 학문 조예는 스승을 계승하셔서

道全守志 도전수지 도(道)는 지조 지키기를 온전히 하셨으며

留馥鄕邦 유복향방 향기를 고향에 머물게 하셨으니,

永奠勿墜 영전물추 영원토록 제향(祭享)올림이 끊임이 없으리라.

呈文1(정문1)

化民生員朴燉等謹齋沐上書于 城主閤下伏以   

​화민생원박돈등근재목상서우 성주합하복이

故分承政院承旨苟全金先生諱中淸天稟穎秀學

고분승정원승지구전금선생휘중청천품영수학

問精博早遊月川趙先生門下見道已明歸而築室  

​문정박조유월천조선생문하견도이명귀이축실

于槃隱先墓之下遠近志學之士聞風益進日夜孜  

​우반은선묘지하원근지학지사문풍익진일야자

孜講論不輟歲庚戌魁擢文科第二篤學之誠未嘗  

​자강론불철세경술괴탁문과제이독학지성미상

少弛鄕人之束脩已上無不敎育其餘薰德而善良  

​소이향인지속수이상무불교육기여훈덕이선량

者幾許人哉世之人爭務崇報之擧稍有學問上事

자기허인재세지인쟁무숭보지거초유학문상사

業則其沒也或書院或鄕社皆有所享而民等身居  

​업칙기몰야혹서원혹향사개유소향이민등신거

十室小邦旣有鄕校又有書院物力凋瘵凶歉且酷  

​십실소방기유향교우유서원물력조채흉겸차혹

致令成就後學大有功於斯道之宗儒尙稽血食之  

​치령성취후학대유공어사도지종유상계혈식지

典豈惟民等之所大愧抑又遠方多士之所慨惜者  

​전개유민등지소대괴억우원방다사지소개석자

也今者公議歸一旣定燔瓦及成造有司期以開春  

​야금자공의귀일기정번와급성조유사기이개춘

解凍卽令赴役創建里社于槃隱書室之基而時絀  

​해동즉령부역창건리사우반은서실지기이시출

力嬴百事無形必賴斯文 城主大有所扶顧然後   

​역영백사무형필뢰사문 성주대유소부고연후

可以濟事而所急者必春前先運石塊石塊之運莫  

​가이제사이소급자필춘전선운석괴석괴지운막

㘦於移市近地自今月二十五日場市爲始 命定   

​근어이시근지자금월이십오일장시위시 명정

官吏一人驅送捧石之地是固移市就役之通規而  

​관리일인구송봉석지지시고이시취역지통규이

前頭烟軍使用之日亦當呈請伏願 城主閤下特 

  전두연군사용지일역당정청복원 성주합하특

軫民等崇報之誠另施行下無任感恩祈懇屛營之至伏惟  

​진민등숭보지성령시행하무임감은기간병영지지복유

기유(己酉:1669: 현종10)년 11월 일

화민(化民)생원(生員)박돈(朴燉),첨지(僉知)금대유(琴大有),유학(幼學)권지중(權知重),김세명(金世鳴),

김주명(金柱明),권지절(權知節),김주려(金柱麗),금대달(琴大達),변유훈(邊有勳),박후기(朴后基),

금운달(琴雲達),권현(權俔),금경달(琴慶達),권경(權儆),금호(琴箎),금두(琴枓),김세열(金世烈),

김계열(金繼烈),권임(權任),김휘열(金徽烈),박주금(朴冑錦).

題辭 移場運石亦似有弊而猶愈於發軍就役限兩月許移 제사 이장운석역사유폐이유유어발군취역한양월허이.

정문1(呈狀文1: 청원서1)

고을의 백성들인 생원(生員) 박돈(朴燉)등은 삼가 목욕재계(沐浴齋戒)하고 성주(城主) 합하(閤下)께 엎드려 글을 올립니다.

고(故) 분승정원(分承政院) 승지(承旨)인 구전(苟全) 김선생(金先生) 휘(諱) 중청(中淸)께서는 천품(天稟)이 총명하고 빼어나고

학문(學問)이 깊고 넓어서 일찍이 월천(月川) 조선생(趙穆先生)의 문하(門下)에 종유(從遊)하셔서 도(道)에 이미 밝음을 보이셔서

집에 돌아와서는 반은동(槃隱洞) 선조(先祖)의 묘소(墓所) 아래에 집을 짓자, 원근(遠近)의 배움에 뜻을 둔 선비들이 소문을 듣고

더욱 밤낮으로 부지런히 힘써서 나아가려고 하여 강론(講論)도 그치지 않으셨습니다.

경술(庚戌: 1610)년 문과(文科)에 갑과(甲科)의 2등으로 급제하셔서 독실한 학문의 정성으로 과연 게으름 없이 향인(鄕人)에게

포(脯) 1속(束)의 폐백을 갖고 집지(執贄)를 한[束脩] 사람에게는 가르쳐주지 않은 바가 없어서 그 훈자(薰炙)의 덕(德)이 남아

선량(善良)해진 사람이 그 얼마나 되겠습니까?

세상 사람들이 다투어 은덕 갚는 거사에 힘쓰지만 학문상(學問上)의 사업은 점점 사라져가고 있습니다. 혹 서원(書院)이나

혹은 향사(鄕社) 모두 제향(祭享)하는 바가 있지만 우리들은 10실(室)의 작은 지역에 살고 있어서 이미 향교(鄕校)가 있지만

또 서원(書院)의 물력(物力)이 쇠약하여 병들고, 흉년이 또한 혹심하여 지금 후학(後學)들에게 유학(儒學)의 종유(宗儒)가 되게

하는 큰 공(功)이 있어서 국전(國典)으로 제사를 지내는 혈식(血食)의 법도[典]를 이룬 바 있습니다.

어찌 우리들의 크게 부끄러운 바가 아니겠습니까? 또 먼 지역의 많은 선비들이 개탄하고 애석해 하는 바가 아니겠습니까?

지금 공의(公儀)가 하나로 돌아와서 이미 번와(燔瓦)를 하기로 정(定)해서 만드는 유사(有司)가 해동(解凍)되는 봄철이 되기를

기다리는 즉 지금 반은동(槃隱洞) 서실(書室)터에 이사(里社)를 창건(創建)하는 부역(赴役)을 하기로 해서 시기도 물리치고 힘도

넘쳐나서 모든 일이 형체가 없지만 반드시 유학(儒學)의 힘입는 바가 되었습니다.

성주(城主)께서 돌아본 연후에 큰 도움이 있었는 바 이룰 수 있도록 급한 바는 반드시 봄이 되기 전에 먼저 석괴(石塊)를 운반해야

됩니다. 석괴(石塊)의 운반을 끊지 마시고 가까운 곳으로 시장을 옮기는 이달 25일 장시(場市)가 시작될 때 명(命)하셔서

관리(官吏) 1명을 정해서 돌을 들어 올리는 곳으로 달려 보내게 하십시오.

이는 진실로 시장을 옮기는 역할을 하는 일반에게 적용되는 규칙으로 이전의 광부(鑛夫)를 사용하는 날 또한 마땅히 엎드려

청원합니다. 성주(城主) 합하(閤下)께서는 특별히 마음 아파하는 우리들의 은덕을 갚는 정성과 따로 시행되도록 해 주시면

쓸모없지만 은혜에 고맙게 여기고 간절히 기원합니다. 삼가 생각하오니 마음이 갈팡질팡함에 이르게 됩니다.

기유(己酉:1669: 현종10)년 11월 일

화민(化民)생원(生員)박돈(朴燉),첨지(僉知)금대유(琴大有),유학(幼學)권지중(權知重),김세명(金世鳴),

김주명(金柱明),권지절(權知節),김주려(金柱麗),금대달(琴大達),변유훈(邊有勳),박후기(朴后基),

금운달(琴雲達),권현(權俔),금경달(琴慶達),권경(權儆),금호(琴箎),금두(琴枓),김세열(金世烈),

김계열(金繼烈),권임(權任),김휘열(金徽烈),박주금(朴冑錦).

제사1(題辭1: 판결문1)

돌을 운반하여 현장으로 이동하는 것은 또한 더욱 군사를 일으켜 공역에 나아가게 하는 것은 폐단이 있는 것 같으니

두 달에 한(限)하여 허락한다.

呈文2(정문2)

奉化僉知琴大有等謹齋沐上書于安東貳道 閤  

​봉화첨지금대유등근재목상서우안동이도 합

下伏以尊賢之誠秉彛同得崇報之擧立祠爲先自

​하복이존현지성병이동득숭보지거입사위선자

古聖人內而庠序學校外而書院里社無非出於尊

​고성인내이상서학교외이서원리사무비출어존

賢之誠而崇報之典所以始也況今 聖化雲興文 

 현지성이숭보지전소이시야황금 성화운흥문

敎日照院社之設無賢不尊竊惟我故分承政院承

​교일조원사지설무현부존절유아고분승정원승

旨苟全金先生諱中淸幼而穎悟夙曉經史必欲聞

​지구전금선생휘중청유이영오숙효경사필욕문

道學淵源之所自從遊月川趙先生門下見道已明

​도학연원지소자종유월천조선생문하견도이명

歸而築室于先塋之下弟子益進日夜講劘以老親

​귀이축실우선영지하제자익진일야강마이로친

之命屈意擧業魁捷庚戌甲科講學之誠孜孜彌篤

​지명굴의거업괴첩경술갑과강학지성자자미독

一鄒之中有拔萃文才而未知儒學者皆提撕警覺

​일추지중유발췌문재이미지유학자개제서경각

至於隣近士類咸聚成德韓子所謂薰其德而善良

​지어인근사류함취성덕한자소위훈기덕이선량

幾千者非此之謂與凡今之士有裨於吾道者旣歿

​기천자비차지위여범금지사유비어오도자기몰

之後皆立祠尊慕而生等僻在峽中力絀擧嬴尙未

​지후개입사존모이생등벽재협중력출거영상미

伸崇報之願今將稍待春和先建社廟或燔瓦或成

​신숭보지원금장초대춘화선건사묘혹번와혹성

造而十室居民至尠將無以模樣窃以生等介處   

​조이십실거민지선장무이모양절이생등개처

府春陽奈城才山三縣之間伏聞 貳道閤下凡在  

​부춘양내성재산삼현지간복문 이도합하범재

尊賢之擧必欲務致其誠此生等之所以吐露唐突

​존현지거필욕무치기성차생등지소이토로당돌

者伏願 貳道閤下俯採輿情春陽奈城才山三縣  

​자복원 이도합하부채여정춘양내성재산삼현

烟軍各三四十名特施題級 行下生等無任區區  

​연군각삼사십명특시제급 행하생등무임구구

感恩屛營之至伏惟                         

​감은병영지지복유

경술(庚戌:1670:顯宗11)년 정월 일

첨지중추부사(僉知中樞府事)금대유(琴大有),생원(生員)박돈(朴燉),유학(幼學)권지중(權知重),

생원(生員)이우(李鍝),유학(幼學)이유증(李惟曾),홍진(洪鎭),김세명(金世鳴),김주명(金柱明),

류상시(柳尙時),이유안(李惟顔),금익겸(琴益謙),변유훈(邊有勳),찰방(察訪)권지절(權知節),금시희(琴是熙), 권달경(權達經),

​조숭주(趙崇周),김주려(金柱麗),권이일(權以鎰),이로(李鑪),금상운(琴尙韻),금형달(琴亨達), 이유민(李惟閔),금자달(琴自達),

​금시중(琴是中),조계(趙檵),박민기(朴旻基),금천달(琴天達),박후기(朴后基), 박원기(朴元基),금경달(琴慶達),권현(權俔),

​금호(琴箎),이응명(李應明),김휘열(金徽烈),이연정(李延挺),조유(趙楡),금륜(琴綸),권임(權任),금역(琴繹),권백윤(勸伯胤),

​금경(琴絅),금두(琴枓),금성훈(琴聖勛),금홍달(琴弘達),이응협(李應莢),금무달(琴武達).

題辭 越境調級煙軍事甚非便尊師建宇之誠懇切故春城山三縣役丁各二十名題給

제사 월경조급연군사심비편존사건우지성간절고춘성산삼현역정각이십명제급

정문2(呈狀文2: 청원서2)

봉화(奉化)의 첨지중추부사(僉知中樞府事) 금대유(琴大有) 등은 삼가 목욕재계하고 안동(安東) 2도(道)의 합하(閤下)께 글을 올립니다.

엎드려 현인(賢人)을 존경하는 정성은 인간의 도리를 굳게 지키는 동시에 은덕을 갚는 사당을 세우는 거사를 하게 됐습니다.

우선 옛날부터 성인(聖人)께서는 안으로는 상서(庠序)라는 학교와 밖으로는 서원(書院)이나 이사(里社)를 세워서 현인(賢人)을 존경하는

정성과 은덕을 갚는 법도를 나타내지 않음이 없게 하신 가르침을 시작하셨습니다.

하물며 지금은 성인의 교화인 문교(文敎)가 구름처럼 일어나고 원사(院社)의 설치가 해를 내리 쪼여도 존경하지 않아

현인(賢人)이 없습니다.

가만히 생각하니 우리 고(故) 분승정원(分承政院) 승지(承旨)셨던 구전(苟全) 김선생(金先生) 휘(諱) 중청(中淸)께서는 어려서부터

뛰어나게 총명하셔서 일찍부터 경사(經史)에 밝아 반드시 도학(道學)의 연원(淵源)을 듣고자 하여 스스로 월천(月川:趙穆)선생의

문하(門下)에 종유(從遊)하시면서 도(道)에 이미 밝음을 보이자 고향으로 돌아오셔서 선영(先塋) 아래에 집을 지으니 제자(弟子)들이

나아감을 더하여 밤낮 강론하고 연마하셨습니다.

나이 많은 어버이의 명(命)으로 뜻을 굽혀서 과거(科擧)에 대비한 학문으로 경술(庚戌: 1610)년에 갑과(甲科) 수석에 잇닿았습니다.

강학(講學)의 정성으로 부지런히 힘써서 두루 유학(儒學) 하나에 독실한 중에 문필의 재능이 여럿 가운데 특별히 뛰어나서 아직 알지

못하는 유학자(儒學者) 모두에게 후진을 가르쳐 인도하여 경계하여 각성시켜 인근의 사류(士類)에 이르기 까지 모두 모여 몸에 덕(德)을

지니게 하여 한유(韓愈)가 말한 바 그 덕(德)의 향기로 선량(善良)해진 사람이 기천(幾千)명은 됩니다. 이런 말은 무릇 요즘의 선비들

뿐 만 아니라 우리 도(道)에 도움을 준 사람들이 이미 돌아가신 뒤라서 모두들 사당을 세워서 받들어 사모하여 산골짜기 후미진 곳에 있는

우리들이 나머지를 일으키기엔 힘이 모자라 도리어 은덕을 갚는 소망을 펼치지 못하다가 지금 점점 화창한 봄이 되기를 기다려 먼저

사묘(社廟)를 세우고자 혹은 기와를 굽고, 혹은 10실(室)의 작은 고을에 사는 적은 사람들이 만들어 이루기에는 모양이 갖춰짐이 없습니다.

가만히 생각하니 우리들이 살고 있는 부(府)의 춘양(春陽),내성(奈城),재산(才山)의 3개 현(縣) 사이에 삼가 듣기를 2도(道)의 합하(閤下)

​께서는 무릇 현인(賢人)을 존경하는 거사에 있어서 반드시 그 정성을 다하고 싶어 한다고 하니 우리들이 당돌하게 토로(吐露)하는 바입니다.

엎드려 바라건대 2도(道)의 합하(閤下)께서는 구부려 백성들의 심중을 가려서 춘양(春陽), 내성(奈城), 재산(才山)의 3개 현(縣)의

광부(鑛夫) 각 3~40명씩의 인원을 내리는 문제를 특별히 시행해주신다면 맡은 일이 없는 변변치 못한 우리들은 은혜에 감사하며 엎드려

생각하니 두려워 마음이 갈팡질팡하여 몹시 편하지 않습니다.

경술(庚戌: 1670: 顯宗11)년 정월 일

첨지중추부사(僉知中樞府事)금대유(琴大有),생원(生員)박돈(朴燉),유학(幼學)권지중(權知重),

생원(生員)이우(李鍝),유학(幼學)이유증(李惟曾),홍진(洪鎭),김세명(金世鳴),김주명(金柱明),

류상시(柳尙時),이유안(李惟顔),금익겸(琴益謙),변유훈(邊有勳),찰방(察訪)권지절(權知節),금시희(琴是熙), 권달경(權達經),

​조숭주(趙崇周),김주려(金柱麗),권이일(權以鎰),이로(李鑪),금상운(琴尙韻),금형달(琴亨達), 이유민(李惟閔),금자달(琴自達),

​금시중(琴是中),조계(趙檵),박민기(朴旻基),금천달(琴天達),박후기(朴后基), 박원기(朴元基),금경달(琴慶達),권현(權俔),

​금호(琴箎),이응명(李應明),김휘열(金徽烈),이연정(李延挺),조유(趙楡),금륜(琴綸),권임(權任),금역(琴繹),권백윤(勸伯胤),

​금경(琴絅),금두(琴枓),금성훈(琴聖勛),금홍달(琴弘達),이응협(李應莢),금무달(琴武達).

제사2(題辭2: 판결문2)

경계를 넘어서 광부(鑛夫)를 조달하는 일은 매우 아니나 스승을 높이는 건물을 짓는 정성이 간절하므로 춘양(春陽),내성(奈城),

​재산(才山)의 3현(縣)에서 역정(役丁)을 각 20명씩 주기로 한다.

呈文3(정문3)

化民生員朴燉等謹齋沐上書于 城主閤下伏以  

​화민생원박돈등근재목상서우 성주합하복이

故民承旨金中淸道學文章有大功於吾道遠近後

​고민승지금중청도학문장유대공어오도원근후

學之所尊師而爭慕立祠崇報之擧不謀而同辭   

​학지소존사이쟁모입사숭보지거부모이동사

今方伐木創始成造之役而必賴 官家優惠民丁  

​금방벌목창시성조지역이필뢰 관가우혜민정

庶幾成事故民等前已列明呈訴伏蒙 城主右文  

​서기성사고민등전이열명정소복몽 성주우문

之政許令移市運石適値積雪之下姑停運石而今

​지정허령이시운석적치적설지하고정운석이금

則煙軍之役最急移市之擧亦切自今月十日爲始

​칙연군지역최급이시지거역절자금월십일위시

運石至於煙軍則必出六面相遞赴役嗚呼必有非

​운석지어연군칙필출육면상체부역오호필유비

常之政然後能建非常之事苟非我 城主爲斯文  

​상지정연후능건비상지사구비아 성주위사문

非常之政民等更無所訴之地民等之遑遑愍瞀大

​비상지정민등갱무소소지지민등지황황민무대

聲疾呼而不能自己者豈徒然哉迺者花府及宣城

​성질호이불능자기자개도연재내자화부급선성

少得煙軍而越他官來役者豈能一一乎伏願 城  

​소득연군이월타관래역자개능일일호복원 성

主特命題給煙軍又令移市以副遠近多士之望民

​주특명제급연군우령이시이부원근다사지망민

等不勝感恩迫切祈懇之至伏惟               

​등부승감은박절기간지지복유

경술(庚戌:1670:顯宗11)년 2월 일

화민(化民:지역 주민)첨지(僉知)이진남(李振南),금대유(琴大有),유학(幼學)조숭주(趙崇周),권지중(權知重), 김세명(金世鳴),

​김주명(金柱明),생원(生員)남형회(南亨會),유학(幼學)권지절(權知節:뒤에 성현(省峴)찰방(察訪)에 제수됨.),변유훈(邊有勳),

금시희(琴是熙),금형달(琴亨達),금시중(琴是中),금호(琴箎),박원기(朴元基),조계(趙檵),생원(生員)이우(李鍝),

유학(幼學)금자달(琴自達),이로(李鑪),금만달(琴萬達),권백윤(權伯胤),금두(琴枓),금경(琴絅),김시열(琴是說),박후기(朴后基),

천달(琴天達),이유안(李惟顔),권현(權俔),이유증(李惟曾),이유민(李惟閔), 금경달(琴慶達),권경(權儆),이연정(李延挺),

​김세열(金世烈),김계열(金繼烈),금륜(琴綸),금성훈(琴聖勛), 김휘열(金徽烈),권임(權任),조한기(趙漢基),금역(琴繹),

​권한석(權漢碩).

題辭 移市段日寒石凍乙仍于姑不移送是在果自後場許移爲弥香徒軍五十名限三日題級

제사 이시단일한석동을잉우고부이송시재과자후장허이위미향도군오십명한삼일제급

정문3(呈狀文3: 청원서3)

지역 주민인 생원(生員) 박돈(朴燉) 등은 삼가 목욕재계하고 성주(城主)합하(閤下)께 글을 올립니다.

엎드려 살피니 고(故) 승지(承旨) 김중청(金中淸)은 도학(道學)과 문장(文章)으로 우리 도(道: 儒學)에 공(功)이 커서 원근(遠近)의

후학(後學)들이 스승으로 존경하여 다투어 사당을 세워서 숭모(崇慕)하는 바입니다.

은덕을 갚는 거사를 헤아리지 못하고 말처럼 금방 벌목(伐木)을 하고 집을 짓는 공역(工役)을 시작하려고 합니다만 반드시 장정들을

관가(官家)의 도타운 혜택을 의지하여 일이 이루어지기를 바라므로 우리들은 앞서 이미 이름을 나열하여 소청(訴請) 올렸었습니다.

성주(城主)께 엎드려 바라옵건대 위의 글들의 부역을 허락하는 명령을 내리셔서 시장을 옮기면서 돌 운반이 적설(積雪)을 당하여

돌을 운반하는 것이 잠깐 정지하고 있는 지금은 광부(鑛夫)들의 역할이 가장 급합니다.

시장을 옮기는 거사(擧事) 역시 절실하지만 이달 10일부터 돌을 운반하기 시작하여 광부(鑛夫)들이 이르기까지 반드시 6면(面)에서

나와서 서로 번갈아 부역(赴役)해야 합니다.

아아! 반드시 비상(非常)의 행정이 있은 연후에 비상(非常)의 일을 세울 수 있으며, 진실로 우리 성주(城主)가 아니면 유학(儒學)을

위한 비상(非常)한 행정이 안 됩니다.

우리들은 다시 하소연 할 바가 없는 지역 주민 등이 자기 자신들은 할 수 없음에 황황히 미련하게 격렬하게 큰 소리를 지르는 것을

불쌍히 여기십시오. 어찌 까닭 없이 그러겠습니까?

요사이 안동부(安東府: 花府) 및 선성(宣城: 義城)에서 광부(鑛夫)들을 조금 얻었는데, 지경을 넘어 타관(他官)에서 와서 일하는

사람들이 어찌 하나 같을 수 있겠습니까?

엎드려 바라옵건대 성주(城主)님의 특명(特命)으로 광부(鑛夫)들을 배정해 주시고, 또 시장을 옮기는 일을 부차적인 명령으로

해 주시길 원근(遠近)의 선비들의 바람이자 우리들은 그 은혜에 고맙게 여김을 이기지 못할 것입니다.

삼가 생각하니 절박(切迫)하여 간절히 기원함에 이르렀습니다.

경술(庚戌:1670:顯宗11)년 2월 일

화민(化民:지역 주민)첨지(僉知)이진남(李振南),금대유(琴大有),유학(幼學)조숭주(趙崇周),권지중(權知重), 김세명(金世鳴),

​김주명(金柱明),생원(生員)남형회(南亨會),

유학(幼學)권지절(權知節:뒤에 성현(省峴)찰방(察訪)에 제수됨.),변유훈(邊有勳),금시희(琴是熙),

금형달(琴亨達),금시중(琴是中),금호(琴箎),박원기(朴元基),조계(趙檵),생원(生員)이우(李鍝),

유학(幼學)금자달(琴自達),이로(李鑪),금만달(琴萬達),권백윤(權伯胤),금두(琴枓),금경(琴絅),

김시열(琴是說),박후기(朴后基),금천달(琴天達),이유안(李惟顔),권현(權俔),이유증(李惟曾),이유민(李惟閔), 금경달(琴慶達),

​권경(權儆),이연정(李延挺),김세열(金世烈),김계열(金繼烈),금륜(琴綸),금성훈(琴聖勛),

김휘열(金徽烈),권임(權任),조한기(趙漢基),금역(琴繹),권한석(權漢碩).

제사3(題辭3: 판결문3)

이시(移市)는 일단 날이 춥고 돌이 얼어서 잠시 이송(移送)을 않고, 이 결과에 있어서 후장(後場)부터 옮기는 것을 허락할 것이며,

​얽히기 위해 향도군(香徒軍: 상여꾼) 50명을 3일간 주도록 함.

呈文4

化民生員李鍝等謹齋沐上書于 城主閤下惶汗  

​화민생원이우등근재목상서우 성주합하황한

無任伏以民等與豊榮安禮等邑士子數百人協力

​무임복이민등여풍영안례등읍사자수백인협력

同心營建里社於槃泉洞以承旨金先生號苟全諱

​동심영건리사어반천동이승지금선생호구전휘

中淸廟享又以 文宣王畵像奉安於講堂槃泉則  

​중청묘향우이 문선왕화상봉안어강당반천칙

先生平日築室講學之地也 畵像則先生朝 天   

​선생평일축실강학지지야 화상칙선생조 천

之日印來也講堂奉安則一遵白雲洞書院明倫堂

​지일인래야강당봉안칙일준백운동서원명륜당

奉安之規也豊榮安禮等邑之士則先生之徒弟及

​봉안지규야풍영안례등읍지사칙선생지도제급

徒弟之子孫也先生依歸月川趙先生門下學有淵

​도제지자손야선생의귀월천조선생문하학유연

源而訓誨後生隨才成就餘馥遺存慕切羹墻歿而

​원이훈회후생수재성취여복유존모절갱장몰이

可祭其在斯人而白地營創未經十年凡百之具不

​가제기재사인이백지영창미경십년범백지구불

成模樣只有墻下半畝之田以爲廟庫直居接之基

​성모양지유장하반무지전이위묘고직거접지기

而急走位田之故權俔金至精一樣見侵於驛卒等

​이급주위전지고권현금지정일양견침어역졸등

天水之變幸賴我 閤下明正處決得有所伸則作  

​천수지변행뢰아 합하명정처결득유소신칙작

木之納在法固然卽當盡心措納而新創之所物力

​목지납재법고연즉당진심조납이신창지소물력

凋瘵尺寸之布辦備無策不得已齊聲冒陳伏乞   

​조채척촌지포판비무책부득이제성모진복걸

閤下特采輿情屈法施德特蠲作木俾護書齋則在

​합하특채여정굴법시덕특견작목비호서재칙재

公少損而在社大補 閤下興學之政洋溢於境表  

​공소손이재사대보 합하흥학지정양일어경표

而翁歸右文之化永賴於蜀州民等無任激切祈懇

​이옹귀우문지화영뢰어촉주민등무임격절기간

之至 癸亥三月 日                         

​지지 계해삼월 일

題辭 多士所請豈不依施耶                  

​제사 다사소청개부의시야

정문4(呈狀文4: 청원서4)

화민(化民: 선산(先山)이 있는 제 고장의 수령에 대한 백성의 지칭 대명사.) 생원(生員) 이우(李鍝) 등은 삼가 목욕재계하고

성주(城主) 합하(閤下)께 글을 올리니 너무 두려워서 흘리는 땀을 참고 견딜 수가 없습니다.

엎드려 우리들은 풍기(豊基),영주(榮州),안동(安東),예안(禮安) 읍 등의 과거(科擧) 준비생[士子]수백 명이 한 마음으로 협력(協力)하여