봉성지(鳳城誌)

책주(冊主)가 김숙진(金肅鎭)으로 기록된 이 봉성지(鳳城誌)는 봉화현(奉化縣)의 현지(縣誌)로 나중에 편찬되는

옥마지(玉馬誌)의 바탕이 되는 책이다.

이 책은 기미(己未: 1919)년 봄에 베꼈다고 명시되어 있는데, 그렇다면 원 기록은 그 보다 훨씬 이전의 기록일 수가 있다는 말이다.

​즉 바꿔 말하면 이 책의 내용의 하한선이 기미(己未: 1919)년이고 그 안에 실린 내용은 그 보다는 한참 이전이 된다는 뜻이다.

이 책에서 특히 주목할 점을 보면 먼저 면지에 지도가 있다.

​그 지도에는 향청(鄕廳: 지금의 봉성)을 중심으로 황지(黃池)에서 발원한 낙동강인 도미천(道美川)에서 지금의 운곡천(雲谷川)인

매토천(買吐川)을 동쪽에 두고 북쪽에는 태백산과 문수산(文殊山)을 경계로 서쪽으로는 순흥부(順興府)를 경계로 하고 있고

남쪽으로는 태자산(太子山)과 풍락산(豊樂山)을 경계로 한 안동계(安東界)와 접하고 있으면서

망일봉(望日峰) 옆 금륜봉(金輪峰)자락에 반천서원(槃泉書院)이 뚜렷이 그려져 있음이다.

학교(學校) 서원(書院) 항목의 반천서원(槃泉書院)의 기사를 보면

처음에는 반천정사(槃泉精舍)로 되어 있는 것을 반천서원(槃泉書院)으로 정정해 두었다.

在縣西五里 顯宗十一年庚戌創建祀承旨金中淸講堂 安孔夫子畵像

(현청(縣廳)의 서쪽 5리(里)에 있으며,

​현종(顯宗) 11년 경술(庚戌: 1670)년에 창건(創建)되어 승지(承旨) 김중청(金中淸)의 강당(講堂)이었으며,

​그를 향사(享祀)하고 있고, 공자(孔子)의 화상(畵像)을 봉안(奉安)하고 있다.)

총기(塚基)편에는 김중청묘(金中淸墓)에 대한 기록으로

(현(縣) 남쪽 30리에 있다.

◯황호(黃戽)가 짓기를 공(公)의 본관은 안동(安東)으로 휘(諱)는 중청(中淸), 자(字)는 이화(而和), 만퇴(晩退)는 그 호(號)인데

구전(苟全)으로 쓰기도 한다.

비조(鼻祖) 휘(諱) 선평(宣平)은 고려(高麗) 삼중대광태사(三重大匡太師)였고, 조선조에 들어와서도 대대로 높은 벼슬을 했는데,

대사간(大司諫) 김계행(金係行)은 바로 5대조(代祖)이다.

고조(高祖)인 성균(成均) 생원(生員) 극례(克禮)와

증조(曾祖)인 승의랑(承議郞) 세은(世殷)과

조(祖)인 성균(成均) 진사(進士) 정헌(廷憲)의 나란히 3대(代)는 벼슬길이 막혔다.

​고(考)는 몽호(夢虎)인데 절충장군(折衝將軍) 첨지중추부사(僉知中樞府事)이다.

공(公)은 태어나서 재주가 뛰어나고 시원스러웠으며, 총명하고 민첩함이 여느 아이들과는 달랐다.

유년기(幼年期)에 소고(嘯睾) 박승임(朴承任)공에게 글을 배웠는데,

​독실하게 하여 날마다 나아갔으므로 박공(朴公)이 여러 차례 칭찬하기를

​“이 아이는 재주도 있고, 기국(器局)이 있으니 끝내는 반드시 크게 성취할 것이다.”라고 했다.

커서는 월천(月川) 조목(趙穆)선생께 종유(從遊)하며 경전(經傳)을 배웠는데, 널리 통하지 않음이 없었는데,

​그 중에서도 주역(周易)에 가장 정통했다. 그래서 당시에 주역(周易)을 안다고 논(論)하는 자는 맨 먼저 김생(金生)을 지목했다고 한다.

물러나 고향에다 집을 짓고 여러 생도(生徒)들을 가르치자 남쪽 지역의 자제(子弟)들이 다투어 나아가 명성(名聲)과 인망(人望)이 대단했다.

​감사(監司)가 공(公)의 행의(行誼)를 듣고 <조정에>천거하기도 했다.

공(公)은 어버이가 늙으셨다며 늦게 과거 공부를 시작했는데, 문사(文辭)가 전아(典雅)했다.

기유(己酉: 1609: 광해군1)년 식년(式年) 향시(鄕試)에 장원(壯元)을 하고,

​이듬해인 경술(庚戌: 1610)년 과거의 갑과(甲科) 2등으로 급제(及第)하여 관례대로 한성부(漢城府) 참군(參軍: 정7품직)에 제수(除授)되고,

​신해(辛亥: 1611)년에 사헌부(司憲府) 감찰(監察: 정6품직)로 조용(調用)되고,

​계축(癸丑: 1613)년에는 성균관(成均館) 전적(典籍: 정6품직)을 경유하여 예조좌랑(禮曹佐郞)으로 옮겼다가 예조정랑(禮曹正郞: 정5품직)으로

승진되고, 지제교(知製敎)를 겸임하는데 선발됐다.

갑인(甲寅: 1614)년에는 하절사(賀節使) 서장관(書狀官)으로 북경(北京)에 다녀와서 병진(丙辰: 1616)년 신안현감(新安縣監)에 보임(補任)되어

조복(朝服)을 입고 집무를 하여 4년만인 기미(己未: 1619)년에 근무 평정에서 최고를 받아 통정대부(通政大夫: 정3품 당상 품계)로 계자(階資)되고,

​신유(辛酉: 1621)년에 분승정원(分承政院) 승지(承旨)에 제수(除授)되고 계해(癸亥: 1623)년 인조반정(仁祖反正)으로 장차 기용될 것 같았으나

끝내 뒷걸음치는 격이 되고 말았다.

집안에 있으면서 오직 경전(經傳)과 사서(史書)를 읽으면서 스스로 즐겼는데,

​우복(愚伏) 정경세(鄭經世)공은 일찍이 경연(經筵)에서 공(公)과 함께 나아가 강의(講義)하지 못한 것을 한탄했으며,

​사계(沙溪) 김장생(金長生)공은 매번 공(公)의 예경(禮經)을 논설(論說)하는데 탄복하면서 서로 의심나는 부분을 논란(論難)하곤 했다.

공(公)의 성품이 지극히 효성스러워 노경(老境)에 이르러 상복(喪服)을 입고 애통(哀痛)으로 병이 났는데, 구료(求療)하지 못했다.

아아! 공(公)의 학문과 재능을 가지고 이 정도의 벼슬에 그쳤으니 진실로 돌아갈 시기였다.

​예로부터 일컫기를 ‘덕행(德行)을 수양한 이에게 보답해 주기는 자신에게 하지 않고, 그 후손에게 한다.’라고 했는데,

​그 보답이 중지되지 않았던 것은 의당 지평군(持平君: 柱宇)에게 달려 있었는데,

​그도 또한 복록을 누릴 수가 없었으니, 이른바 천리(天理)라는 것이 잘못된 것이 아니겠는가?

​비록 그렇기는 하지만 공(公)의 자손(子孫)이 번성(繁盛)하고 또 빼어났으니 앞으로 안정을 시켜서 훌륭하게 될 것이다.

​명(銘)하기를

인물(人物)편 김정헌(金廷憲) 조 기사에는

大司諫係行之曾孫李滉門人嘉靖戊午中進士志行雅飭以筆名於世號訥巖

대사간계행지증손이황문인가정무오중진사지행아칙이필명어세호눌암

(대사간(大司諫) 계행(係行)의 증손(曾孫)으로 퇴계(退溪) 이황(李滉)의 문인(門人)이다.

​가정(嘉靖: 明 世宗) 무오(戊午: 1558: 명종13)년에 진사(進士) 에 입격했으며,

​지행(志行: 뜻과 행동)이 고상하고 정돈되어 있으며,

​세상에 필명(筆名)이 있었다. 호(號)는 눌암(訥巖)이다.) 係行-克禮-世殷-廷憲

김정준(金廷準)조 기사에는

(정헌(廷憲)의 동생으로 가정(嘉靖) 경자(庚子: 1540: 중종35) 별시(別試) 문과(文科)에 등과(登科)하여

관직은 학유(學諭: 성균관 종9품직)에 이르렀다.) 係行-克禮-世殷-廷準

김중청(金中淸)조 기사에는

(정헌(廷憲)의 손자로 천품이 영리하고 시원스러우며 기국(器局)과 도량이 엄정하고 깊이가 있었다.

월천(月川) 조목(趙穆)에게 가르침을 받았다. 문장(文章)과 경학(經學)에는 당시에 이름 있는 분 들 중에는 제일로 추앙을 받았다.

​특히 역학(易學)에 정통(精通)하여 일송(一松) 심희수(沈喜壽)나 월사(月沙) 이정구(李廷龜) 모두 다 칭찬을 했다.

그 시율(詩律) 정신(精神)은 흡사 말세를 평정하듯 뛰어났으며

우복(愚伏) 정경세(鄭經世)나

사계(沙溪) 김장생(金長生)도 그 역학(易學)과 예설(禮說)에는 미치지 못한다고 매양 감복했다.

성품이 지극히 효성스러워 어버이를 모심에 있어서 어김이 없었다.

만력(萬曆) 경술(庚戌: 1610)년에 급제하여

갑인(甲寅: 1614)년에 하절사(賀節使)의 서장관(書狀官)으로 북경(北京)에 래조(來朝)했는데,

그 때 새로 황태후(皇太后)의 장례(葬禮)가 있어서 우리나라에서 진위사(陳慰使)가 잇달아 오자 하절사(賀節使)에게는

관례(貫例)에 따라 사은연(賜恩宴)을 베풀어 준다고 하자 공(公)은 비록 애경(哀慶)의 다른 정에 연유하므로 한 연회는 부당하다면서

예(禮)에 서로 손바닥으로 가리는 일이므로 사리(事理)로는 미안하지만 사양한다고 예부(禮部)에 다시 정문(呈文)을 올리자

예부(禮部)에서는 군자(君子)의 도리가 뛰어난 글이라며 칭탄(稱歎)을 했다.

세자시강원(世子侍講院)의 문학(文學: 정5품직)을 역임하고 사간원(司諫院)의 정언(正言: 정6품직)이 되자 시(詩)를 짓기를 이틀에

정언(正言)이 됐지만 말은 바르지 않다. 라는 한 구절을 읊었는데, 문학(文學)을 배움에는 오직 문(文)으로 그 뜻을 볼 수 있겠다.

관직은 승지(承旨: 정3품 당상관)에 이르렀으며 스스로 호(號)를 구전(苟全)이라 하며 관직에서 물러나 임천(林泉)의 자연 속에 집을 짓고

가르치니 원근(遠近)의 자제(子弟)들이 다투어 모여들었다.

나중에 사림(士林)에서 사당(祠堂)을 세워서 제향(祭享)을 했다.

문집(文集) 7권이 있어서 세상에 전한다.)

係行-克禮-世殷-廷憲-汝虎-中淸

김경호(金景虎)조 기사에는

(대사간(大司諫) 계행(係行)의 현손(玄孫)으로 임진왜란(壬辰倭亂)때 나이 39살에 의병장수(義兵將帥)가 되어

계사(癸巳: 1593)년 6월 10일 예천(醴泉)으로 가서 광대원(廣大院) 전투에서 전사(戰死)를 했다.

순절시(殉節詩) 4구가 있다. 생원(生員) 박돈(朴燉) 호(號) 봉은(鳳隱)공이 짓기를 오직 공(公)은 충군(忠君) 모사(冒死)의 지절(志節)이

늠름(凜凜) 열열(烈烈)하여 사람들로 하여금 감흥(感興)을 일으키게 한다. 라고 했다.

여절교위(勵節校尉: 종6품西班)다.)

係行-克禮-世殷-廷老-景虎(苟全 선조의 堂叔)

김주민(金柱旻)조 기사에는

(중청(中淸)의 장자(長子)로 만력(萬曆) 무오(戊午: 1558)년에 생원(生員)에 입격하고 은덕(隱德)으로 마쳤다.

​호(號)가 졸수재(拙修齋)이다.)

김주국(金柱國)조 기사에는

(중청(中淸)의 둘째 아들로 일찍부터 문명(文名)이 있었다.

​만력(萬曆) 정사(丁巳: 1617)년에 생원(生員) 입격하고, 산림(山林)에서 정양(靜養)하며 생도(生徒)들을 가르쳤다.)

김주우(金柱宇)조 기사에는

(중청(中淸)의 셋째 아들로 영달(英達)했다.

​일찍 성취한 필력(筆力)은 세상을 울려서 12살 때 진주(晋州) 촉석루(矗石樓)의 편액(扁額)을 썼고,

15살에 진사(進士)에 들고, 27살에 알성시(謁聖試)에서 장원(壯元)을 했다.

​대궐 문의 편액을 써서 올리자 임금이 당상관(堂上官)의 말안장을 하사(下賜)하며 표창했다.

​관직은 사헌부 지평(持平: 정5품직)으로 인조(仁祖) 조정에서 모든 일에 정통한 8달(八達)로 참여했다. 호(號)는 역면(易眠)이다.)

김주한(金柱漢)조 기사에는

(중청(中淸)의 넷째 아들로 숭정(崇禎) 을해(乙亥: 1635: 인조13)년에 생원(生員)에 입격됐으며,

​기국(器局)과 도량(度量)이 굉장히 커서 사림(士林)들의 추앙과 존경을 받았다.)

김양렬(金揚烈)조 기사에는

(중청(中淸)의 손자로 학술(學術)이 깨끗하고 밝고[精明], 의지와 품행[志行]이 고결(高潔)했다.

​호(號)는 청휴(淸休)고 신묘(辛卯: 1651)년에 생원(生員)에 입격했다.) 係行-克禮-世殷-廷憲-夢虎-中淸-柱旻-揚烈

김이명(金爾銘)조 기사에는

(중청(中淸)의 현손(玄孫)으로 천성(天性)이 삼가고 잠잠히 있으며[愼默] 효유(孝友)가 지극함을 갖췄다.

​강희(康熙) 기묘(己卯: 1699)년에 진사(進士)에 입격했다.)

係行-克禮-世殷-廷憲-夢虎-中淸-柱旻-崇烈-至遠-爾銘.

김태운(金泰運)조 기사에는

中淸之後康熙己亥中生員

중청지후강희기해중생원

(중청(中淸)의 후예(後裔)로 강희(康熙) 기해(己亥: 1719)년에 생원(生員)에 입격했다.)

係行-克禮-世殷-廷憲-夢虎-中淸-柱旻-宗烈-至寬-爾鐄-泰運.

관적(官蹟)에 보백당(寶白堂)선조의 고(考)이신

​김삼근(金三近)선조의 이름이 분명히 기록되어 있어서

족보에 奉化縣先生案載府君諱라고 봉화현감을 역임한 사실을 뒷받침하고 있다.