我生嶺海陬   아생영해추   내가 영남의 바닷가 시골에서 태어나, 

蹙蹙靡所邁   척척미소매   궁박하고 위축되어 매진할 바가 없었다네.

局束井中天   국속정중천   국량은 우물 안의 개구리,

眼看時俗壞   안간시속괴   눈으로는 시속이 무너짐을 보도다.

空懷千古心   공회천고심   공연히 영원한 마음을 품고서,

竊歎寰宇隘   절탄환우애   가만히 세계가 좁은 것을 탄식하였지.

干時幻蝴蝶   간시환호접   그러한 때에 꿈에 나비가 되는 환상에 빠져,

屢踏江南界   누답강남계   여러 차례 강남의 지경을 밟았었네. 

倏忽三十年   숙홀삼십년   어느덧 삼십 년이란 세월이 훌쩍 지나, 

耿耿常自怪   경경상자괴   잊지 못하고 마음에 접어둔 채 늘 스스로 이상하게 여겼지.

幸今奉綸函   행금봉륜함   다행하게도 이번에 왕명을 받들게 되어,

共君千里届   공군천리계   그대와 함께 천리 밖에 이르렀다오.

策馬過箕都   책마과기도   말에 채찍질하여  평양을 지나, 

弭節鴨江介   미절압강개   압록강 지경으로 천천히 걸어가니,  

松鶻與鳳凰   송골여봉황   송골매와 봉황이, 

參差環翠鬃   삼차환취종   들쑥날쑥 빛나는 상투에 둘려있네.

脩程八漢域   수정팔한역   먼 길을 따라 중국 지역에 들어가려고,

短槖裹行債   단탁과행채   작은 봇짐의 행장을 꾸렸었네.

原壑渺無際   원학묘무제   평원과 골짜기는 아득하게 끝이 없고,

雲烟濃若畵   운연농약화   구름과 안개는 짙기가 그림과 같도다.

​巾袂雨幾沾   건예우기첨   수건과 소매가 몇 번이나 비에 젖었던가?

行裝晛更曬   행장현경쇄   행장은 햇볕이 나면 다시 볕에 말리도다.

迴首憶君親   회수억군친   머리를 돌려 임금과 어버이를 생각하며,

擲錢推易卦   척전추역괘   엽전을 던져 주역의 점괘로 안부를 추리해 보네.

鶴野何杳茫   학야하묘망   요동(학야:鶴野)은 어찌 그리 아득하기만 하며,

雉堞森如塊   치첩삼여괴   성가퀴는 빽빽하기가 덩어리진 것 같도다.

列舖饒物貨   열포요물화   벌려놓은 점포에는 물화가 풍부하고,

長旌侈標掛   장정치표괘   긴 장대 깃발에는 사치스런 표시들이 걸려있네.

佻佻自誰子   조조자수자   까불대는 자 어떤 이들인가?

輕身事買賣   경신사매매   재빠르게 물건 사고 파는 것을 일삼도다.

恐墜至尊命   공추지존명   지극히 높은 왕명을 실추시킬까 두려워,

購書我猶戒   구서아유계   서책을 사는 데도 나는 오히려 경계하였네.

戰戰復兢兢   전전복긍긍   조심하고 다시 조심하여,

庶免朋儕責   서면붕제책   친구들의 책망을 모면하기 바라네.

觀覽日以富   관람일이부   구경거리는 날마다 풍부하여,

心源仍滌儷   심원잉척려   마음속 근심을 그대로 씻어 내게 하네.

淸秋歷雄關   청추역웅관   맑은 가을에 웅장한 관문을 지나며,

長城吟古砦   장성음고채   긴 성에서 옛날의 진터에 대하여 시를 읊었네.

曉入承天門   효입승천문   새벽에 승천문에 들어가니,

肅肅忘疲憊   숙숙망피비   정돈되고 엄숙하여 피로를 잊게 하였네.

觸目儘奇壯   촉목진기장   눈에 닿는 것 모두가 기이한 장관이여서,

開襟無滯介   개금무체개   가슴을 열어 젖히니 끼이거나 막힌 것이 없네.

偕願喜茲行   해원희자행   즐겁게 이번 행사에 함께 하기를 비랐는데,

亂穀還惡稗   난곡환악패   흩어진 곡식이 도리어 피를 미워하네.

且可勉吾學   차가면오학   그리고 또 우리의 학문을 힘써야 되니,

更須加一簣   경수가일궤   다시 모름지기 한 삼태기 더 보태어 산을 이루게 하세.

[요동의 학야(鶴野:한나라 때 요동(遼東)사람 정영위(丁令威)가 영허산(靈虛山)에서

선술(仙術)을 수련하여 학을 타고 하늘로 날아간 고사로 요동땅을 말함.]

[책(責)의 음은 채(債)이며, 개(介)는  개(芥)와 같다.  계산잡영(溪山雜詠)의 본주(本注) 이다.]

거성운(去聲韻), 괘:卦 (매:邁.괴:壞.애:隘.계:界.괴:怪.계:届.개:介.채:債.화:畵.쇄:曬.괘:卦.괴:塊.

                        괘:掛.매:賣.계:戒.책:責.려:儷.채:砦.비:憊.개:介.패:稗.궤:簣)

雲盡天空露氣淸   운진천공로기청   구름 걷힌 하늘은 휑하고 이슬 기운은 맑은데,

竹風松月惱鄕情   죽풍송월뇌향정   대나무 숲의 바람과 소나무 사이의 달빛이 고향 생각에 잠기게 하네.

重簾不下三更夜   중렴불하삼경야   겹으로 친 발도 내려놓지 않은 한밤중에,

徒倚寒櫳筭去程   도의한농산거정   차가운 창가에 기대여 가야 할 갈을 헤아려 보네. 

余季書來趂鴈風   여계서래진안풍   우리 집 셋째의 편지가 가을 바람을 따라 왔는데,

海東難恨薊門同   해동난한계문동   바다 동쪽에서 헤여진 한이 연경의 근교에서도 같구려.

且須不失君親意   차수부실군친의   모름지기 임금과 어버이의 뜻을 잃지 말고,

들으니

천자에게 조회로 뵙는 대궐에 금으로 만든 세 개의 불상(佛像)을

안치하여 놓고서 백관이 의식 연습을 할 때이면,

각로(閣老:재상(宰相)이하가

반드시 북을 울리게 하고 향을 피우며 <불상에>먼저 머리를 조아려

절을 한 연후에야 천자의 좌석을 불상 앞에다 설치하여

천자의 장수를 축원하는 의식을 행한다고 하였으니,

이는 진실로 예전에는 없었던 일이다.

지금 그렇게 하면서 말하기를,

인군(人君)의 화복(禍福)과 국가의 흥망 모두가 이 천신(天神)이 명하는 것이고,

황제는 바로 그의 아들이다.

하늘 같이 높은 그 앞에는

천자도 높은 존재가 되지 못하기 때문에 무릇 기원하거나 축원할 일이 있으면

반드시 먼저 그 앞에 의식을 행한다.

고 하였으니, 

아아! 괴이하도다.

이러한 의식은 주공(周公)께서 만드신 바도 아니며  공자(孔子)께서도 말하지 않은 바이다.

그런데 모르기는 하지만,

어느 곳에 또 주공이나 공자보다 더 훌륭한 성인이 있어서 새로운 국정을 만들어 내어

우리 성조(聖朝:명나라릉 가리킴)로 하여금

정치현상은 진실로 원대한 계책을 실현하는 데로 옮겨지게 하며,

누리는 해는 끝이 없는데로 곧장 나아갈 수 있게 하여

혹시라도 더렵혀지거나 혹시라도 쇠미해짐을 염려하지 않도록 할 수 있겠는가?

현재 위로는 국가의 도성에서주터 아래로는 좁은 골목에 이르기까지

모두 불당(佛堂)이나 훅은 화상(畵像) 혹은 소형(塑形)을 소유하고 있는데,

극도로 기이하고 사치스러워 괴상하지 않음이 없었고,

백성들이 그것을 받들기를,

아침저녁 또는 초하루와 보름에 차라리 그들의 아버지나 할아버지를 방치하더라도

감히 그들의 정성을 다하지 않음이 없으니,

그것이 어찌 천자에게 조회할 때에 하는 풍습에 휩쓸린 것이 아니겠는가?

한 편의 율시(律詩)를 읊어 그 일을 기록하여 외울 따름이다.

감히 비난한다고야 하겠는가? 

玉殿金軀坐幾年   옥전금구좌기년   옥으로 꾸민 궁전에 금으로 된 몸으로 몇 년이나 앉아 있었던가?

天尊帝釋望巍然   천존제석망외연   하늘처럼 높은 제석 바라보니 우뚝하구려.

主張禍福皇靈倚   주장화복황령의   재화와 복록을 주장하면서 황제의 영혼에도 의탁했네,

句斷興亡國命懸   구단흥망국명현   흥망을 맡아 결단하며 국가의 운명도 달려있네.

山祝聖辰儀且講   산축성진의차강   산처럼 장수하기를 비는 성황제의 탄신 의식 또한 강구하면서,

鼓鳴香卓禮須先   고명향탁례수선   북을 울리고 향을 피우는 탁자에서의 의식을 반드시 먼저하네.

奇規遠出周家制   기규원출주가제   기이한 국정이 주나라 제도에서 멀리 벗어났으니,

盛曆誰虞不萬千   성력수우불만천   성대하게 누릴 해 천만년 못되리라 누가 염려하리.

[관청의 제도에 또 이르기를,

각 부(府),주(州),현(縣)에서 천자의 탄신과 정조(正朝), 동지(冬至)를 만나면, 하루 먼저 용정(龍亭:천자의 위패(位牌),

채여(彩輿:천자가 타는  채색으로 꾸민 수레) 을 갖추고  사관(寺觀)에서 의식을 연습한다하니 그 규정이 이와 같다.]

하평운(下平韻), 선:先 (연:然.현:懸.선:先.천:千)

欲霜秋夜旅窓虛   욕상추야여창허   서리가 내리려는 가을밤 나그네가 묵고 있는 창가 허전하고,

庭樹風高月影踈   정수풍고월영소   뜰에 있는 나무엔 바람이 거세고 달 그림자 성기네.

寒意滿幨眼不得   한의만첨안부득   차가운 느낌이 옷깃에 가득하여 잠을 으룰 수 없어,

故鄕歸夢五更初   고향귀몽오경초   고향으로 돌아가는 꿈도 오경 초에나 꾸었네.

상평운(上平韻), 어:魚 (소:踈.초:初) 

北京遊子海東心   북경유자해동심   북경에서 노니는 사람의 마음은 해동에 가 있어,

寒舘深秋夜夜吟   한관심추야야음   차가운 여관에서 가을이 깊어가므로 밤마다 시를 읊네.

宮漏苦遲人易老   궁루고지인역노   궁궐의 물시계 지겹도록 더뎌 사람이 쉽게 늙는 듯하여,

起看窓外小庭陰   기간창외소정음   일어나 창밖 뜰의 그늘이 작아졌음을 보도다.

赤葉黃花見可傷   적엽황화견가상   붉게 물든 나뭇잎과 누른 꽃을 보니 마음 상하는데,

異鄕佳節近重陽   이향가절근중양   타향에서의 아름다운 계절 중양이 가깝네.

香醪未信寬心物   향료미신관심물   향긋한 막걸리 마음을 넓게 하는 물건인줄 믿진않지만,

强醉還多惱客腸   강취환다뇌객장   억지로 취하다보니 도리어 나그네의 창자가 번뇌스럽네.

來時春在灞橋楊    래시춘재파교양   올 때에는 파교의 버들이 봄빛이 완연했는데,

燕邸今看晩菊香    연저금간만국향   북경의 여관에서 지금 늦게 핀 국화의 향기를 맡게 되였지.

不識東歸何日是    불식동귀하일시   동쪽으로 귀국할 날 언젠지도 모르고,

天涯剩作白頭郞    천애잉작백두랑   하늘가 먼 곳에서 시만 지어 하얗게 머리 센  사람이 되였지.

客中情緒亂如麻    객중정서난여마   객지에서의 마음의 실마리 삼같이 어지러위,

疊恨層愁水湧波    첩한층수수용파   겹쳐진 한과 층층의 시름 솟아 물결치는 듯 하네.

頼有丁寧閩洛訣    뢰유정녕민낙결   또렷하게 민락의 비결을 의뢰함이 있어,

玩心還喜攝心多    완심환희섭심다   마음으로 구경하니 도리어 마음을 다스릴 기회가 많아 즐겁구려.

[중양(重陽: 음력(陰曆) 9월 9일 을 가리키는 말임.]

[파교(灞橋:중국 장안(長安) 의 동쪽에 있는 파수(灞水) 에 건 다리 이름.

         옛날 사람들이 이별할 때 이 다리에 이르러 버들가지를 꺾어 송별의 뜻을 표하였다고 함.] 

[당시 정자(程子)와 주자(朱子)의 글을 읽어 자못 몸과 마음을 수습하고 안정시키는 방법을 깨달아

  다소의 객지 회포를 다스려 묶어 둘 수 있었기에 우연히 언급하였음.]

하평운(下平韻), 침:侵 (음:吟.음:陰), 양:陽 (양:陽.장:腸.향:香.랑:郞) 가:歌 (파:波.다:多)

상사(上使)가 이씨(李氏)의 장서(莊書) 1부를 얻어다 기이하게 여기면서 나에게 보여주었는데,

그 책의 스스로 만든 제목에 억지로 전대(前代) 군신(君臣)의 옳고 그름과 주고 빼았은데 대하여

자신의 치우친 경해를 그대로 따르지 않은 것이 없어 순경(荀卿)을 덕업유신(德業儒臣)의 첫째로 삼고,

우리가 추앙하는 맹자[孟聖]를 낮추어 악정극(樂正克), 마융(馬融),정현(鄭玄)의 대열에다 끼게 하였다.

그리고 명도선생(明道先生)은 겨우 그 대열의 끝에 육구연(陸九淵)과 함께 나란히 참여하게 하고

이천(伊川)과 회암(晦菴) 두 부자(夫子)는 또 신도가(申屠嘉) 소망지(蕭望之)의 아래에다 두고서

유업(儒業)을 행하였다고 일컬으면서 멋대로 올리고 깍아내리며 조금도 거리킴이 없이 하였다.

내가 그것을 보고 크게 놀라 말하기를,

이런 등류의 책은 차라리 불에다 태워 버려야 하고,

가까이 해서는 안된다.

고 하였다.

그리고 난 후 며칠 있다가

우연히 경서 실용편(經書實用編)의 풍기(馮琦:명(明)나라때 예부상서(禮部尙書)를 지낸 학자)

정학소(正學疏:정도(正道)에 맞는 학문을 해야한다는 내용의 상소문))를 보니,

거기에 쓰여있기를,

황상(皇上)께서 지난번 장급사(張給事)의 말은 받아들여 이지(李贄)가 세상을 속인 죄를 바로잡고 

그 책을 모두 태워 버렸다. 고하였다.

이른바 이지란 바로 장서(莊書)를 지은 자로서 이단(異端)의 학설을 주창하며

그를 따르는 무리 수천 명을 데리고 날마다 주자(朱子)를 공경하는 것으로 일을 삼다가

마침내 공론(公論)의 탄핵하는 바가 되어 성명(聖明) 아래에서 복죄(伏罪)되였다.

그리고 요사스러운 말과 괴상한 글 그리고 다소의 재판(滓坂)들은 한꺼번에 모두 태워버렸으니

아아! 대국인 명나라 조정에 훌륭한 임금이 있고 현명한 신하가 있도다.

그 느낌을 두 편의 오언율시(五言律詩)로 쓰게 되었는데,

벌써 속이 상하였다가 다시 상쾌하기도 하며 상쾌한 가운데 다시 상함이 있으니 그 속이 상함을 누가 알리오. 

孔去東遷日   공거동천일   공자는 동주 시대때 돌아가셨고, 

朱生南渡天   주생남도천   주자는 남송 때에 태여났지만, 

工夫兼體用   공부겸체용   공부는 본체와 작용을 겸하였고,

義理極精硏   의리극정연   옳은 이치는 정교히 연마함을 극치로 하지.

甚矣人多怪   심의인다괴   심각하구려 괴상한 짓을 하는 사람 많아,

居然口誚賢   거연구초현   꼼짝도 않고서 입으로 현인을 나무라니,

妖書寧免火   요서영면화   요사스런 책 불태워지기를 모면하겠는가?

天子聖明全   천자성명전   천자의 거룩하고 영명함이 온전하도다.

世間饒怪舌   세간요괴설   세상에 괴상한 말들이 많고 많아,

天下是非誣   천하시비무   천하의 옳고 그름을 속이네.

鶴脛疑鳧短   학경의부단   학은 긴 다리로 오리의 짧은 다리를 의심하고,

鷄趐笑鳳孤   계혈소봉고   닭의 볼품없는 날개로 봉새의 고고함을 비웃네.

周衰荀已甚   주쇠순이심   주나라가 쇠미해지자 순자의 학설이 너무 심각했었지만,

明盛贄何愚   명성지하우   명나라가 융성한데 이지가 어찌 그리 어리석은가?

給事能言距   급사능언거   장급사가 능숙한 말로 막았으니,

聖人猶有徒   성인유유도   성인에게는 오히려 따르는 무리가 있도다. 

[순경(荀卿:전국시대(戰國時代) 조(趙) 나라의 유학자(儒學者)인 순황(荀況)의 존칭. 순자(荀子)]

[악정극(樂正克:전국시대으 노(魯)나라 사람으로 맹자(孟子)의 제자.]

[마융(馬融:후한(後漢)의 유학자. 무릉(武陵) 사람.]

[정현(鄭玄:후한의 유학자. 마융의 제자.]

[명도선생(明道先生: 송(宋)나라의 유학자인 정호(程顥)]

[육구연(陸九淵:남송(南宋)의 유학자. 강서 금계(江西金溪) 사람. 호(號)는  상산(象山).] 

[이천(伊川:송나라의 유학자.만년에 용문(龍門) 이수(伊水)가에서 살았던 정이(程頤)를 말함]

[회암(晦庵:송나라의 유학자.주희(朱熹)가 학문을 강론하던 서재(書齋)이름.

                 후세 사람들은 주자(朱子)를 회암선생이라 부른다.]

[신도가(申屠嘉:한(漢)나라 초기 고조(高祖)를 도와 항우(項羽)를 공격 하였음]

[소망지(蕭望之:한(漢)나라 때 난릉(蘭陵)사람. 학문을 좋와하고 문견(聞見)이 많았음.]

하평운(下平韻), 선:先 (천:天.연:硏.현:賢.전:全)

상평운(上平韻), 우:虞 (무:誣.고:孤.우:愚.도:徒)

[見新月戯題]     견신월희제     새로 떠오른 달을 보고 장난하며 쓰다

旣見去月月                 기견거월월                 이미 지난달의 달을 보았고,

又見今月月                 우견금월월                 또 이 달의 달을 보았네.

何處去去月月              하처거거월월             지난달의 달은 어느 곳으로 가 버렸으며,

何處來今月月              하처래금월월             이 달의 달은 어느 곳에 왔는가?

來又去去又來              래우거거우래             왔다가는 또 떠나고 떠났다가는 또 오는,

支難玉河月                 지난옥하월                 옥하에서 보내는 달은 지루하기도 하네.

此月不歸去                 차월불귀거                 이 달에도 돌아가지 못하고서,

且待十月月                 차대십월월                 또 다시 10월의 달을 기다리네.

九月又十月                 구월우십월                 9월이 지나고 10월이 되였으니,

今年餘幾日                 금년여기일                 올해도 며칠이나 남았는가?

今年某道甲寅年           금년모도갑인년          올해를 갑인년이라고 말하지 마오.

只是江南之甲寅           지시강남지갑인          단지 여기는 강남땅의 갑인년일 뿐,

扶桑別有吾甲寅           부상별유오갑인          해뜨는 곳에 따로 우리의 갑인년이 있어,

也應留待東歸人           야응유대동귀인          응당 동방으로 돌아가는 사람을 기다리느라 머물러 주겠지

東歸彩戲北堂前           동귀채희북당전          동방으로 돌아가 어머님 계시는 북당 앞에서 때때옷 입고 놀리라.

一日如一年                 일일여일년                 하루가 일년 같고,

一月三十年                 일월삼십년                 한 달이 삼십년 같으니,

如過年年三百六十日    여과년년삼백육십일    만일 해마다 삼백 육십 오일을 보낸다면, 

直指三萬六千年又年    직지삼만육천년우년    그것은 곧바로 삼만 육천에 또 몇 년이 되는 셈이네.

                                                                                                (3개월*30년*365일)

입성운(入聲韻), 월:月 (월:月)  하평운(下平韻), 선:先 (년:年)

[漂人方初陽曾以二近體投示適氣愆未報今次以副]

    표인방초양증이이근체투시적기건미보금차이부

표류했던 방초양이라는 사람이 일찍이 두 편의 근체시를 보내 주었는데,

마침 심기가 불편하여 회보를 못하였다가 이제 차운하여 그의 뜻을 맞추어 준다.

豈知寒舘坐含悽   기지한관좌함처   쓸쓸한 여관에서 서글픔을 먹음은 채 앉아 있음을 어찌 알리요?

君到皇城意氣揚   군도황성의기양   그대가 명나라 수도에 와서 의기가 양양하여,

達人隨處醉壺觴   달인수처취호상   사람을 만나는 곳마다 술을 마시고 취하도다.

自言偏荷靑丘主   자언편하청구주   크나큰 조선왕의 은혜를 입었다고 제 스스로 말하고,

頻謝同行白髮郎   빈사동행백발낭   함께 백발의 낭관에게 자주 사

人海誰知生不死   인해수지생불사   바다에 빠졌을 적에 누가 죽지 않고 살아올 줄 알았겠으며,

還家應有喜兼狂   환가응유희겸광   집으로 돌아가면 응당 미칠 것만 같은 기쁨이 있으리라.

他年倘說今年事   타년상설금년사   훗날 혹시라도 올해의 일을 말하거들랑,

定指三韓作故鄕   정지삼한작고향   삼한조선이 고향이 되였다고 지정하여 주시게.

상평운(上平韻), 제:齊 (시:嘶.서:西.제:齊.처:悽)

하평운(下平韻), 양:陽 (상:觴.낭:郎.광:狂.향:鄕)

[九日次人韻]     구일차인운     구일에 다른 사람의 운에 차운하다

[讀康節先生詩次獨坐韻]     독강절선생시차독좌운

 강절선생의 시를 읽고 혼자 앉아 있는 운에 차운하다

憔悴近如何   초췌근여하   초췌한 모습 근래에는 어떤가 하였네.

[당시 양자승(楊子昇)이 오기로 약속을 하고서 오래 되오도 오지 않았다.]

하평운(下平韻), 가:歌 (다:多.라:籮.과:過.하:何)

學貴驗中和   학귀험중화   학문은 중화를 귀하게 여기니,

静時看得多   정시간득다   고요히 있을 적에 그런 경우를 얻을 때가 많도다.

寂然垂書慢   적연수서만   조용하게 낮에 장막을 드리우니, 

閑似閉煙蘿   한사폐연라   한가하기가 안개 속에 칡넝쿨이 덮여 있는 것과 같네.

漸覺心猿縶   점각심원집   점차로 원숭이의 마음[心猿]이 묶여짐을 깨닫겠고,

聊防意馬過   요방의마과   애오라지 말의 뜻[意馬]처럼 지나감을 방지하게 되니.

此間眞好境   차간진호경   이러한 무렵 참으로 좋은 경지인데,

其奈怠乘何   기내태승하   그 게으름이 틈을 엿보는 데야 어쩌랴?

[심원(心猿):원숭이의 마음은 가볍고 조급하기 때문에 마음이 안정되지 않고 산란함을 가리키는 말임.]

[의마(意馬):말의 마음은 늘 번거롭고 뛰어다니는데 있기 때문에 마음이 안정되지 않고 분주함을 가리키는 말임.]

하평운(下平韻), 가:歌 (다:多.라:蘿.과:過.하:何) 

북관(北館)에서

사연(賜宴:임금이나 관원이 잔치를 베풀어 사람을 초대함. 또는 그 찬치) 을 하였는데

해부시랑(該部侍郞) 하종언(何宗彦)이 황제의 명을 받들어 빈객의 응접을 맡았으며,

정선사(精膳司) 낭중(郎中) 가지봉(賈之鳳)이 외부에서 감독하고 단속하였다.

그리고 광록사(光祿寺)에서 제공하여 올린 찬탁(饌卓)에 열 줄의 예기[두:豆]를 진열하여

그 화려함과 풍요로움을 극대화하였고,

상화(牀花)외 모화(帽花)는 모두 그 꽃부리를 금(金)과 옥(玉)으로 하였다.

그리고는 현악기(絃樂器)와 관악기(管樂器)를 갖추어 연주하며

칠작례(七爵禮:연례(燕禮)에서 일곱 차례 술잔을 돌리는 의식)를 행하고

겸해서  배우(俳優)로 하여금 간간이 잡희(雜戱)를 올리게 하였으므로

황제의 은혜에 감격하여 칠언율시를 읊다.

帝爲藩人勅肆筵   제위번인칙사연   황제가 제후국의 사신을 위하여 칙명으로 연회를 베풀게 하니,

大堂欽準膳司虔   대당흠준선사건   관부에서는 공경히 따르고 정선사에서는 조심스럽게 받들었네. 

연회 때에 서번(西蕃)의 외올회회(畏兀回回:종족(種族)이름.)

당나라 때의 회흘(回屹)의 여러 종(노:奴)들이 특수한 말과

괴상한 모양을 하고 둘러서서 구경을 하고 있었다.

일찍이 안남(安南:중국의 남방지역. 지금의 월남)

사람들의 마치 마소에다 옷을 입힌 것 같음을 보았는데,

지금 또 여러 인종(人種)을 보니

그 추악하고 괴이한 모습은 동일한 형태인 듯하였다.

四夷來貢時   서이래공시   사방의 오랑캐가 와서 공물을 바치는 때이네.

志在功名不少衰   지재공명불소쇠   뜻을 공명에 두고 조금도 쇠퇴하지 않았으니,

日携鉊槧尙云爲   일휴초참상운위   날마다 분필과 서판을 지녔는데 더 이상 뭐라고 하리오, 

傷哉冷活仍家患   상재냉활잉가환   상심이 되는 구려 쓸쓸한 생활이 그대로 집안의 근심이니, 

不識今年底樣支   불식금년저양지   금년에도 어떤 모양으로 버틸는지 모르겠구려.

상평운(上平韻), 어:魚 ((서:書) 제:齊 (서:撕) 하평운(下平韻), 가:歌 (다:多.아:阿)

상평운(上平韻), 미:微 (기:頎) 지:支 (유:帷) 

하평운(下平韻), 소:蕭 (요:饒.초:軺.증:蒸.층:層. 등:登) 상평운(上平韻), 진:眞 (위:爲.) 지:支 (지:支) 

幸躡名公後   행섭명공후   다행스럽게도 명망이 있는 공경의 뒤를 밟긴 하였으나,

其如異地何   기여이지하   그 지위가 다른 데야 어찌하랴?

烏蠻秋月苦   오만추월고   오만에서의 가을달은 괴롭기만 한데,

燕郭暮雲多   연곽모운다   연나라 성곽에는 저물녘의 구름도 많구려.

客興輸佳句   객흥수가구   나그네의 흥취는 아름다운 글귀에 다 나타나고,

鄕心入短歌   향심입단가   고향을 그리는 마음은 짧은 가락에 들어 있도다.

許交無早晩   허교무조만   교유를 허락하는데로 이르고 늦음이 없으니,

京國儻相過   경국당상과   도성에서도 혹시 서로 세월 보내게 될는지?

[오만(烏蠻: 원래는 중국 남부에 사는 종족이름. 여기서는 낯선 중국 땅을 말함.] 

하평운(下平韻), 가:歌 (하:何.다:多.가:歌.과:過)

落庭秋葉又多聲   낙정추엽우다성   뜰에 떨어지는 낙엽소리 또한 많도다.

孤燈半壁殘仍滅   고등반벽잔잉멸   벽에 반쯤 걸려있는 외로운 등잔은 그대로 꺼져 버리니,

欲睡還驚報五更   욕수환경보오경   잠이 들려고 하다가 도로 놀라는데 오경을 알리누나.

物不平來便自鳴   물불평래편자명   사물은 공평하지 않으면 마땅히 저절로 울리는 법,

越吟和鴈作燕聲   월음화안작연성   월나라 노래에 화답하는 기러기가 연 나라 소리를 내도다.

寬心且盡盃中物   관심차진배중물   마음을 너그럽게 하여 술잔 속의 술을 다 마시니,

人世悲歡已飽更   인세비환이포경   인간 세상의 슬픔과 기쁨 이미 배불리 격어서이네.

[오경(五更:하룻밤을 다섯으로 나눈 다섯번 째 오전 3시에서 5시경임.] 

하평운(下平韻), 경:庚 (성:聲.경:更)

職分當爲便可爲   직분당위편가위   직분으로 당연히 해야 할 것은  의당 하는 것이 옳은 데,

計功明道却規規   계공명도각규규   공을 계획하고 도를 밝히는 것도 도리어 변변치 못하네.

世間倘有眞南子   세간당유진남자   세상에 혹시라도 진정한 남자가 있다면,

定笑荒鷄起舞兒   정소황계기무아   제 시간에 울지 않는 닭 때문에 춤추며 일어나는 아이를 비웃으리.

상평운(上平韻), 지:支 (규:規.아:兒)

一鳴驚我耳   일명경아이   첫 번째 울 적에는 내 귀가 놀랐고,

再鳴驚我心   재명경아심   두 번째 울 적에는 내 마음이 놀랐었네.  

朝鳴云自古   조명운자고   아침에 우는거야 옛날부터 그렇다고 하지만,

夜鳴只聞今   야명지문금   밤에 우는 것은 단지 지금에야 듣겠네.

我可問庖犧   아가문포희   내가 포희씨에게 물어보는 것이 가하다고 여겨,

晨興整冠襟   신흥정관금   새벽에 일어나 갓과 의복을 정돈하고서, 

擲錢而得卦   척전이득괘   얍전을 던져 점쾌를 얻었는데,

坎下乾上尋   감하건상심   건상감하의 천수 송(天水訟)괘를 얻었네.

九五變爲六   구오변위육   구오의 효가 변하여 육오가 되니,

女火融父金   여화융부금   딸의 화가 아비의 금을 융화하는 모양으로,     

體用有生格   체용유생격   본제와 작용이 생성하는 격이여서,

爻辭又可諶   효사우가심   효사 또한 믿을 만 하네.

所訟抑何事   소송억하사   송사하는 바가 또한 무슨 일인가?

爲此憂難任   위차우난임   이를 맡기가 어렵다고 근심함이로다.

有孚若元吉   유부약원길   만약 성실함이 큰길(大吉)함이라면,

且當徵爾音   차당징이음   또한 응당 네 울음소리로 징험하리리.

[포희씨(庖犧氏:팔괘를 만든 태호 복희씨를 가리키는 말로서 시초를 뽑아 점괘를 뽑는다는 말임.]

[천수송(天水訟: 괘에서 양(陽) 5효가 변하면 건(乾)괘가 이(離)괘로 바뀌어 화수미제(火水未濟)괘가 된다는 말임.] 

하평운(下平韻), 침:侵 (심:心.금:今.심:尋.금:金.심:諶.임:任.음:音)

[擬題契軸]     의제계축     계축을 모의 제목으로

[次孫學士韻]     차손학사운     손학사 운에 차운하다

[憶四兒及季壻]     억사아급계서    넷째 아들과 막내 사위를 생각하다

親庭萬事汝能任   친정만사여능임   어버이 계신 집안의 모든 일 네가 잘 맡고 있으니,

[天檀次沙老十二韻]     천단차사노십이운

천단에서 사로의 열 두 운에 차운하다

圓丘遵古制   원구준고제   원구는 옛날의 제도를 따라,

神宰位純陽   신재위순양   주제 신은 순수한 양기인<하늘>이네.

碧玉粧前墠   벽옥장전선   푸른 옥으로 앞의 제사 터를 장식하였고,

黃金飾後堂   황금식후당   누런 황금으로 뒤의 본채를 꾸몄도다.

宏規洪永創   굉규홍영창   굉장한 규모로 넓고 길게 세웟으며,

靈運正嘉昌   령운정가창   신령한 운기는 바로 아름답고 창성하도다.

極配尊高后   극배존고후   태조를 높여서 배향할 만하니,

明禋屬太常   명인속태상   깨끗한 제사는 태상시에 소속하도록 하였네.

三淸仙鳳吹   삼청선봉취   삼청에는 선봉취를 울리고,

重極月麟香   중극월린향   중극에는 월린향의 연기가 올라가네.

星日分躔次   성일분전차   별과 태양은 괘도를 나누어 운행하고,

風雷有序行   풍뢰유서행   바람과 우뢰는 순서 있게 움직이네.

瑤簾垂書戶   요렴수서호   구슬로 엮은 발을 낮게 문에다 드리우고,

瓊樹繞秋墻   경수요추장   옥과 같이 아름다운 나무는 가을철의 담장에 둘려 있네.

玄浄非人境   현정비인경   까마득하고 깨끗한 곳은 사람이 사는 지경이 아니니,

淸空卽帝鄕   청공즉제향   맑은 공중은 바로 옥황상제의 고향이지.

桂林霜兎在   계림상토재   계수나무 숲 에는 흰 토끼가 있고,

雲路紫鸞翔   운로자란상   구름이 오가는 길에는 자주빛 난새가 날도다.

漢使窮沿泝   한사궁연소   한 나라에서는 끝까지 거슬러 올라가게 하였고,

周觀極上方   주관극상방   주 나라에서는 상방을 극대화하도록 살폈도다.

井中天若小   정중천약소   우물 안에선 하늘이 작은 듯하지만,

壇表眼還長   단표안환장   원구단 밖으로보이는 곳이 도리어 멀도다.

開闔無辭阻   개합무사조   열고 닫음에 사양하거나 막힘이 없으니,

閽人可重償   혼인가중상   내시들에게 중하게 보상함이 가하겠네.

[삼청(三淸):도교(道敎) 에서 말하는 옥청(玉淸),상청(上淸),태청(太淸),의 삼청(三淸)을 말함]

[선봉취(仙鳳吹): 곡(曲) 의 이름]  

[중극(重極):하늘을 말함]  

[월린향(月麟香): 향(香) 종류]

[상방(上方): 양기(陽氣)가 나오는 북방(北方)과 동방(東方).] 

하평운(下平韻), 양:陽 (양:陽.당:堂.창:昌.상:常.향:香.행:行.장:墻.향:鄕.상:翔.방:方.장:長.상:償)

세종황제(世宗皇帝)가 위판(位版)을 지성선사공자(至聖仙師孔子) 라고 고쳐 쓰고

선사묘(先師廟) 라는 세 글자의 편액(扁額)을 걸게 하였으며,

묘우(廟宇)도 모두 원(元)나라 때의 옛날 이름으로 변경 시켰다.

만력(萬曆:명나라 신종(神宗)의 연호) 초에 보필하는 신하들의 의논으로 인해서

진헌장(陳獻章), 왕수인(王守仁)을 종사(從祀) 하게 하였는데,

두 사람은 모두 주자(朱子)를 공격한 인물이며 왕수인이 더 심하게 공격하였다.

天不生吾聖   천불생오성   하늘이 우리의 성인을 태어나게 하지 않았으면,

人皆禽獸如   인개금수여   사람들은 모두 날짐승이나 길짐승 같았을 것이네.

文章光日月   문장광일월   문장은 해와 달처럼 빛이 나도,

道德準堪輿   도덕준감여   도덕은 하늘과 땅에 표준이 되도다.

位素皇王屈   위소황왕굴   지위는 본래 황제나 제왕에게 굽혔었는데,

題新爵諡除   제신작시제   새로 쓴 위판에는 관작과 시호를 없애 버렸다네.

却嫌庭有莠   각혐정유유   문득 뜰에 가라지가 있음이 혐오스러우니, 

安得把長鋤   안득파장서   어떻게 긴 호미를 잡고서 뽑아 버릴까? 

상평운(상평운), 어:魚 (여:如.여:輿.제:際.서:鋤)

廟西開太學   묘서개태학   묘우의 서쪽에 태학을 열고,

庭北敞高堂   정북창고당   뜰의 북쪽에는 높은 강당을 넓혔네.

博士明經座   박사명경좌   박사가 경학을 밝히는 자리이고,

諸生講道場   제생강도장   생도가 도학을 강독하는 장소이도다.

六齋分次第   육재분차제   여섯  서재가 차례로 나뉘어 있으며,

三日會爲常   삼일회위상   열흘 동안에 세 번 모이는 것을 일반화하였도다.

聖世今多曆   성세금다력   성왕의 세대 지금 많이 흘렀어도,

賢材幾育良   현제기육량   현명한 인재들 얼마나 잘 육성할까?

하평운(하평운), 양:陽 (당:堂.장:場.상:常.량:良)

辟雍無古制   벽옹무고제   벽옹은 옛날 제도에 없었으나,

石鼓有周餘   석고유주여   돌 북은 주나라에 남아 있었도다.

篆籒元非俗   전주원비속   전자와 주문은 원래 속된 것이 아니니,

韓蘇豈誑余   한소기광여   한퇴지와 소동파가 어찌 나를 소이랴?

自然天護寶   자연천호보   저절로 하늘이 보배를 보호하여,

不得虜偸儲   부득로투저   오랑캐들이 훔처다 감춰둘 수 없게 하였네.

讀罷車攻句   독파거공구   거공의 글귀를 다 읽으니,

如觀中興初   여관중흥초   마치 중흥하는 초기를 보는 것 같도다.

[벽옹(벽雍):주대(周代)의 천자(天子)의 도성(都城)에 설립한 대학(大學).

                  주위의 형상이 벽(壁)과같이 둥글고 물이 둘려 있음]

[전주(篆籒):모두 한자의 옛 자체(字體). 주나라 선왕(宣王)때의 태사(太史)주(籒)가 창작한 것으로

                  소전(小篆)의 전신(前身)으로 대전(大篆)이러고함.]

[거공(車攻):<시경(詩經)>의 책이름.]

상평운(上平韻), 어:魚 (여:餘.여:余.저:儲.초:初)

[敬一亭]     경일정

[정자에 여섯 개의 비석(碑石)이 있는데 그 중 하나는  바로

가정황제(嘉靖皇帝:명나라 세종(世宗)을 가리킴)가 지어서 내려 준 경일잠(敬一箴)이며,

또 어서(御書)와 어주(御註), 사물잠(四勿箴),심잠(心箴) 등의 비가 있다.]

敬是學終始   경시학종시   공경하는 것은 바로 학문의 시작이자 끝이니,

一爲無貳工   일위무이공   한결 같이 해야하고 다른 공부 없도다.

題箴指道閫   제잠지도곤   경계하는 글을 써서 도의 한계를 가리키고,

鐫玉堨儒宮   전옥알유궁   옥에다 새겨서 유생들이 공부하는 집에다 게시하였네.

責盡君師重   책진군사중   임금과 스승으로서의 무거운 책임을 다하고,

傳承聖統宗   전승성통종   성인의 종통(宗統)를 전수 받아 계승하도다.

從知肅皇帝   종지숙황제   따라서 엄숙한 황제의,

大德與天同   대덕여천동   큰 덕이 하늘과 같음을 알겠네.

상평운(上平韻), 동:東 (공:工.궁:宮.종:宗.동:同)

平生初賦遠遊篇   평생초부원유편   평생을 처음으로 원유편을 읆으며,

千里燕城試着鞕   천리연성시착경   천리나 되는 연경에서 시험삼아 남을 앞질러 보았네.

龜縮還經堤上月   구축환경제상월   거북이는 도리어 둑 위의  달을 거치면서 움츠리고,

蛙觀猶是井中天   와관유시정중천   개구리는 오히려 우물 속에서 보이는 하늘을 전체인줄 여기도다.

靈檀薄晩方高步   영단박만방고보   영단에 어둠이 얕게 깔리니 바야흐로 발걸음이 높아지고,

太學淸晨更折旋   태학청신경절선   태학에 새벽이  맑으니 걸음걸이가  법도에 맞도다.  

宇宙胸襟兼禮樂   우주흉금겸예악   우주와 흉금에는 의식과 음악이 겸하고 있으니, 

槃翁從此不幽悁   반옹종차불유연   반천늙은이[苟全先生]는 이로부터 깊이 근심하지 않아도 되겠네.

[원유편(遠遊篇): 초사(楚辭)의 편명(篇名). 굴원(屈原)이 지었음.]

[영단(靈壇):신령(神靈)에게 소원을 비는 단(壇).또는 기우제를 지내는 단.]

하평운(下平韻), 선:先 (경:鞕 .천:天.선:旋.연:悁)

[偶吟]     우음     우연히 읊다

海客燕山儘有緣   해객연산진유연   해외의 나그네와 연경의 산은 참으로 인연이 있어,

淹留九月又冬天   엄유구월우동천   구월 한 달을 머물고 또 겨울철이 되였네.

壯遊已盡觀周興   장유이진관주흥   큰 뜻을 품고 먼 곳에 와서 명나라의 중흥을 보았으니,

歸夢還催鴨水邊   귀몽환최압수변   돌아가고픈 꿈은 도리어 압록강가로 재촉하도다.

天地東西本大寬   천지동서본대관   하늘과 땅 동쪽과 서쪽은 본래 크고 넓으니,

男兒何必局偏寰   남아하필국편환   남아가 하필이면 치우친 지역에 국한이 되랴?

往來久速皆王事   왕래구속개왕사   오고가며 더디하고 빨리함도 모두 국가일이니,

隨處甘酸也可安   수처감산야가안   곳곳마다의 달콤하거나 쓰라림도 가히 편안히 여길 수 있으리.

王粟飽來仍帝粟   왕속포래잉제속   우리 왕이 주는 밥을 배불리 먹다가 황제가 주는 밥을 먹으니,

國恩山重更皇恩   국은산중경황은   태산 같은 국왕의 은혜에다 다시 황제의 은혜를 입었으니.

回頭悵望思歸意   회두창망사귀의   머리를 돌려 우두커니 돌아가고픈 마음으로 바라보니,

只爲天涯有白雲   지위천애유백운   단지 하늘가에는 흰 구름만 떠 있구려.

하평운(下平韻), 선:先 (천:天.변:邊)

상평운(上平韻), 산:刪 (환:寰) 한:寒 (안:安) 원:元 (은:恩) 문:文 (설:雪)

夢造寒山獨造廬   몽조한산독조려   꿈속에 쓸쓸한 산으로 나아가 혼자 초려로 들어가니,

雍客函丈討朱書   옹객함장토주서   온화한 모습의 선생님이 주자의 글을 탐구하고 계시도다.

覺來點撿昌平誌   각래점검창평지   꿈에서 깨서 창평지를 점검하게 되였으니,

                          時方閱考亭誌 시방열고정지 [당시에 한창 정지(亭誌)를 열람허여 상고 하였다.]

人去芙蓉峯下廬   인거부용봉하려   사람들이 부용봉 아래의 초려로 떠나는데,

滿澤風月自琴書   만택풍월자금서   연못에 가득한 바람과 달은 저절로 거문고와 책 구실을 하네.

夢中庭戶猶依舊   몽중정호유의구   꿈속에서의 뜰과 지게문은 오히려 예전 그대로이니,

松影蒼蒼柳影踈   송영창창유영소   소나무의 그림자는 푸르디 푸른데 버드나무 그림자는 듬성듬성하도다.

巖栖空又掩川廬   암서공우엄천려   암서헌이 텅비고 또 천려도 가렸으니, 

小子無從講古書   소자무종강고서   소자가 따르며 옛글을 강론할 데 없도다. 

周樂今看多可質   주악금간다가질   주나라의 음악을 지금 보니 생각해 바로잡을 일 많지만,

東歸何處試分踈   동귀하처식분소   고국으로 돌아가 어느 곳에서 성긴 분변을 시험해볼꼬.  

[암서헌(巖栖軒):도산서원에 있는 부속 건물.]

[천려(川廬):월천 조목이 (月川趙穆)이 기거(起居)하던 곳]

상평운(上平韻), 양:養 (서:書.소:踈)

霜樹無餘葉   상수무여엽   서리를 맞은 나무에 남아 있는 잎사귀 없고,

氷河欲凍沙   빙하욕동사   얼음이 언 하수 모래조차 얼리네.

春風經北塞   춘풍경북새   봄바람은 북방의 국경을 거쳐가는데,

秋月老東華   추월노동화   가을 달은 조선의 사신을 늙게 하누나. 

千里久爲客   천리구위객   천리나 먼 곳에서 오래도록 나그네 되어,

一年長憶家   일년장억가   일년 동안이나 고국의 집을 그리워했네.

空勞夜夜夢   공로야야몽   부질없이 밤마다 꿈속애서도 애쓰니,

飛繞海天涯   비요해천애   바다와 하늘 닿는 끝으로 날아가 돌다 왔네.

白雲遙望處   백운요망처   흰구름 아스라히 바라보이는 곳을 두고,

遊子未歸情   유자미귀정   멀리 떠나는 자식의 돌아가지 못하는 심정일세.

九十日秋盡   구십일추진   석달의 가을이 다 지나가니,

三千丈髮生   삼천장발생   삼천 길이나 되는 백발이 생겼도다.

歌寒聲欲斷   가한성욕단   노래가사 처량하니 소리가 끊기려하고,

吟苦句難成   음고구난성   시 읊는 것이 괴로우니 글귀를 완성하기 어렵네.

有鵲啼何事   유작제하사   까치는 무슨 일이 있어 울어대며,

偏令客耳驚   편령객이경   나그네로 하여금 몹시도 귀를 놀라게 하는가? 

幹事難竣事   간사난준사   일을 주관하기는 하지만 일을 마무리 짓기는 어려워,

思歸未便歸   사귀미편귀   돌아갈 생각은 하나 돌아가기가 쉽지는 않네.

傷心多客日   상심다객일   객지에서 많은 날 보내니 마음이 아픈데,

卒歲欠冬衣   졸세결동의   한 해가 저물어 가니 겨울옷이 부족하구려.

風緊添霜力   풍긴첨상력   바람이 세차게 붊은 서리의 위력 보태서인데,

天嚴凝月輝   천엄응월휘   날씨가 혹독하게 추우니 달빛도 엉기는 듯하네.

不堪羈恨苦   불감기한고   나그네가 한과 괴로움을 견디지 못하여,

孤坐下重幃   고좌하중위   외롭게 앉아서 다시 휘장을 내리도다.

異地風霜晩   이지풍상만   낯설은 땅에 바람과 서리가 늦게까지 내리니,

行人髮髮華   행인발발화   다니는 사람의 머리털과 구렛나루가 허옇구려.

庭槐鳴落葉   정괴명낙엽   뜰 앞의 괴나무에는 잎새가 울면서 떨어지는데,

盆菊笑殘花   분국소잔화   화분의 국화는 쇠잔해진 꽃들을 비웃고 있도다.

宿鳥投空院   숙조투공원   잠을 자려는 새는 빈 집으로 날아가고,

歸鴻下遠沙   귀홍하원사   돌아가는 기러기는 먼 모래톱으로 내리네.

何時辭帝里   하시사제리   어느 날에 황제가 계신 곳을 하직하고,

復我舊邦家   복아구방가   나의 고국으로 되돌아가려나.

하평운(下平韻),마:麻(사:沙.화:華.가:家.애:涯),하평운(下平韻),경:庚(정:情.생:生.성:成.경:驚)

상평운(上平韻),미:微(귀:歸.의:衣.휘:輝.위:幃),하평운(下平韻),마:麻(화:華.화:花.사:沙.가:家)

未信眞詮妄指拈   미신진전망지염   참된 도리는 가리키거나 집기를 망령되게 하는 것은 미덥지 않고,

惟將聖訓要沈潛   유장성훈요심잠   오직 성인의 가르침을 가지고 마음을 가라앉혀야 하네.

立當平地行如健   입당평지행여건   평지에 선 것처럼 건실하게 떠나야만,

終到高山萬丈尖   종도고산만장첨   마침내 만 길이나 되는 높은 산꼭대기에 도달할 수 있다오.

說妙談玄若手拈   설묘담현약수념   현묘함을 말하기를 마치 손에 쥔 듯이 하면서도,

不知天理在飛潛   부지천리재비잠   자연의 이치가 새가 날고 물고기가 헤염치는데 있음을 모르네.

玉樞夜夜高聲讀   옥추야야고성독   옥추경을 밤마다 소리 높여 읽어보지만,

肝肺其如露細尖   간폐기여로세첨   본심은 가늘고 뾰족하게 나타나는데야 어찌하리.

客懷多少語難拈   객회다소어난념   나그네의 회포 많고 적음을 말로 집기가 어려우니,

默定心源更自潛   묵정심원경자잠   묵묵히 마음의 근원을 안정시켜 다시 스스로 가라 앉혀야 하네.

風起朔天天欲撼   풍기삭천천욕감   바람이 세차게 부는 북방의 날씨 하늘이 흔들리려 하는데,

眼前惟見鼻顚尖   안전유견비전첨   눈앞에 보이는 것은 뾰족한 콧등 뿐이네.

義卦周辭謾筮拈   의괘주사만서념   복희씨의 괘와 주공의 단사로 부질없이 점을 쳐보며, [서죽을 쥐며]

重簾旅榻獨鱗潛   중렴여탑독린잠   나그네의 숙소에 거듭  발을 내리니 외로운 물고기가 물속에 잠긴 격이네.

雪餘風定處生白   설여풍정처생백   눈이 내린 뒤에 바람도 고요해지니 쓸모 없는 백발만 생기는데,

皎月團團上屋尖   교월단단상옥첨   흰달은 둥그스름하게 지붕 꼭대기 위로 솟아오르도다.

[옥추경(玉樞經):도교(道敎)의 경문(経文)의 하나. 주로 소경들이 외우며 읽음.]

하평운(下平韻), 고:盬 (잠:潛.첨:尖)

飄倒寒樓鳥雀號   표도한루조작호   넘어져 날리는 차가운 새둥지에는 새들이 울부짓도다.

遠客深房猶穩息   원객심방유온식   먼 곳에서 온 나그네가 깊숙한 방에서 온편하게 쉬고 있으니,

皇心煦煦費甄陶   황심후후비견도   황제의 어진 마음 따뜻하여 사람을 교도하는데 쓰이도다.

하평운(하평운),  호:豪 (호:豪.도:濤.호:號.도:陶)

金神老去水宮承   금신노거수궁승   금신은 늙어서 떠나고 수궁이 계승하니,

乾剝方窮地氣凝   건박방궁지기응   양기는 다하여 한창 곤궁하고 음기는 엉기도다.

白露曉寒霜入履   백로효한상입이   흰 이슬이 새벽 추위에 서리가 되어 신 속에 들어가고,

黑風宵勁野生氷   흑풍소경야생빙   검은 바람이 밤중에 거세지니 들에는 얼음이 알었도다.

小馴大致皆由積   소순대치개유적   작은 것을 길들여 큰 것을 이룸이 모두 쌓는데서 연유하니, 

始忽終差某或勝   시홀종차모혹승   처음에 소홀히 하면 나중이 어긋나 혹시라도 나은 것이 없도다.

理勢自然爻象著   리세자연효상저   이치와 형세가 저절로 효와 상에서 나타나,

不占還可見昭微   불점환가견소미   점을 치지 않아도 도리어 분명한 징조를 볼 수 있도다.

[금신(金神:천택이괘(川澤履卦).

          즉 위의 건괘(乾卦)와 아래의 태괘(兌卦)에서 위의 건괘가 금(金)에 속하기 때문에 인용 된것임.

          금(金)은 속살 기운이요,저녁,서쪽의 기운을 말함.]

[수궁(水宮: 이괘(履卦)즉 위의 건괘(乾卦)와 아래의 태괘(兌卦)가 수(水)에 속하기 때문에 인용 된 것임.

          수는 겨울의 응결 기운이요 밤, 북쪽  기운을 말함. 금생수(金生水)함을 말함.]

하평운(下平韻), 증:蒸 (응:凝.빙:氷.승:勝.미:微)

去年竹嶺路   거년죽령로   지난 해에는 죽령길에 있었는데,

今日鳳城家   금일봉성가   오늘날에는 봉성 집에 있네 그려.

匹馬黃昏後   필마황혼후   한 필의 말은 황혼을 뒤로 하였고,

孤燈綠水涯   고등록수애   외로운 등불은 푸른 물가를 비추도다.

倚門驚鶴髮   의문경학발   문에 기대니 어버이가 놀라워하고,

登席排烏紗   등석배오사   자리에 올라서는 관복차림으로 절을 하였도다.

耿耿當時事   경경당시사   그 때의 일 마음에 새겨놓고 잊지 못하니,

悠悠萬里槎   유유만리차   만리 길에 뗏목을 탄 듯 아득하기만 하도다.

하평운(下平韻), 마:麻 (가:家.애:涯.사:紗.차:槎)

逐熱投炎半夜蠅   촉열투염반야승   열기를 따라 불꽃에 몸을 던진 밤중의 파리,

翅粘煎蠟樸難騰   시점전납박난등   끓는 촛물에 날개가 붙어 털어도 날기 어렵네.

終然一燼成灰冷   종연일신성회냉   마침내 한 번 태워져 차가운 재가 되였으니,

爭似寒蟲蟄不興   쟁사한충칩불흥   다툰 듯이 겨울나는 벌레들 칩거하고 일어나지 않네.

하평운(下平韻), 증:蒸 (등:騰) 경:庚 (흥:興)

君若不漂海   군약불표해   그대가 만약 바다에 표류하지 않았으면,

安能來海垌   안능래해동   어찌 조선의 국경에 올 수 있었겠는가?

我適聘上國   아적빙상국   내가 마침 명나라에 서장관으로 가게 되어,

所仁君行   소이동군행   그대와 함께 떠나게 되었었네.

男兒會有緣   남아회유연   남아에게는 적당한 시기에 인연이 있으니,

有綠斯有情   유록사유정   인연이 있으면 여기에는 인정 있는 법.

情綠苟綢繆   정록구주무   인연의 정은 진실로 뒤얽혀,

何人非弟兄   하인비제형   어느 사람인들 형제 되지 않겠는가? 

相見眼相碧   상견안상벽   서로 보면 눈이 서로 반짝이고,

不見心不平   불견심불평   보지 못하면 마음이 편치를 않네.

自然交分深   자연교분심   저절로 사귀는 정분이 깊어지니,

去皮無異形   거피무이형   껍질만 버리면 다른 형체가 없네.

我今出關去   아금출관거   나는 지금 국경으로 나가 떠나가고,

爾赤登鄕程   이적등향정   그대는 또한 고향으로 향하는 길에 오를 터인데.

此別沒前期   차별몰전기   이번의 이별로 앞으로의 기약은 없지만,

茫茫天地宏   망망천지굉   망망한 천지 넓기만 한데,

贈我西山書   증아서산서   나에게 서산이 지은 책을 선물로 주었으니,

爾意何丁寧   이의하정녕   그대의 뜻 어찌 그리 정녕한가?

題詩謝珍重   제시사진중   시를 지어 진중한 뜻에 감사함을 표하니,

且書吾姓名   차서오성명   또 나의 성명을 써 주시게나.

面目只在茲   면목지재자   얼굴 모습은 단지 이곳에 있지만,

肝膽遙相傾   간담요상경   속마음은 멀리서 서로 기울이게 될 터이니,

萬里名萬安   만리명만안   만리 떨어져 있더라도 서로 만안 하시길,

一心期一生   일심기일생   한결같은 마음 일평생 지니도록 기약하세.

[대학연의(大學衍義:송(宋)나라 학자 진덕수(眞德秀)가 지은 책, 호(號)는 서산(西山)임.]

하평운(下平韻),경:庚(행:行.정:情.형:兄.평:平.정:程.굉:宏.명:名.경:傾.생:生)청:靑(경:坰.형:形.녕:寧)

[次李相公應嶽寄示韻]     차이상공응악기시운

이 상공 응악이 부쳐 보인 운에 차운하다

상평운(上平韻), 한:寒 (난:難.간:肝) 미:微 (의:衣.비:飛)

陵河遙望十三山   능하요망십삼산   능하에서 멀리 십삼산을 바라보니,

屹立前途候客還   흘립전도후객환   앞으로 가야할 길에 우뚝 서서 나그네가 돌아오기를 기다리네.

見爾便知東塞近   견이편지동새근   너를 보니 문득 조선의 국경이 가까움을 알겠네,

靑眸如對故人顔   청모여대고인안   반짝이는 눈동자가 마치 친구를 대하는 듯하도다.

상평운(上平韻). 산:刪 (환:還.안:顔)

曉霧籠郊去路迷   효무롱교거로미   새벽 안개가 들에 끼여 있어  떠나갈 길이 희미하니,

楚鄕歸旅入秦蹊   초향귀여입진계   초나라가 고향인 나그네가 진나라 길로 들어가게 되네.

憑渠不遠能來復   빙거불원능래복   여양을 의지하여 머지 않아 갔다가 돌아올 수 있으리니,

爲解囊錢謝牧奚   위해낭전사목해   주머니의 돈을 풀어 장관에게 사례함이 어떠랴?

昨雪今朝霧   작설금조무   어젯밤 눈과 오늘 아침 안개가,

凝成一色皤   응성일색파   엉기어 한 빛깔로 되였네.

乍開銀宇宙   사개은우주   잠깐만에 은빛의 우주가 열리니,

爭發玉枝花   쟁발옥지화   옥색 가지의 꽃이 다투어 피도다.

朝日讓寒彩   조일양한채   아침해는 차가운 채색에 양보를 하고,

朔雲添凍華   삭운첨동화   북방의 구름은 겨울철의 꽃에 덮이네.

有村堂盡白   유촌당진백   마을의 집이 모두 흰색이니,

何處覓蘇家   하처멱소가   어느 곳에서 소씨의 집을 찾을고?

閭陽宿客趂鷄興   여양숙객진계흥   여양에서 묵은 나그네 닭이 울자 곧 일어나,

別討遼程直線登   별토요정직선등   별도로 요녕의 길 직선으로 오르는 방편을 토론하네.

雪後平看鶴野白   설후평간학야백   눈 내린 뒤에 골고루 학야가 허연 것을 보겠고, 

霧中暗渡魚林氷   무중암도어림빙   안개 속에 가만히 어림의 어름을 건넜도다. 

凍樹接天凝遠浪   동수접천응원랑   서리가 어려있는 나무가 하늘에 닿아 있으니 먼 물결이 엉긴 듯하고,

寒雲擁地定層陵   한운옹지정층능   겨울 구름이 대지를 감싸니 층계와 모서리가 정해지네.

行行不盡投孤店   행행불진투고점   가도 가도 끝이 없어 외로운 주막에 들어갔는데,

較殺盤山十里增   교살반산십리증   산을 돌아 간 것과 비교하면 십리는 보탬이 된 듯하네.

[어림(魚林)은 여울 이름이다]

상평운(上平韻). 재:齊 (계:蹊.해:奚)   하평운(下平韻) 가  (파:皤,화:花) 마:麻 (화:華.가:家)

客路多氷雪   객로다빙설   여행하는 길에는 얼음과 눈이 많아,

建蹄行復僵   건제행복강   튼튼한 말굽인데도 가다가 다시 넘어지네.

東歸人不倦   동귀인불권   동쪽으로 돌아가는 사람은 권태롭지 않은데,

西下日還忙   서하일환망   서쪽으로 지는 해는 도리어 바쁘기만 하누나.

塞幕煙生直   새막연생직   변방의 군막에는 수직으로 오르고,

村廬水抱長   촌려수포장   시골의 집들은 물을 길게 끼고 있도다.

黃昏尋舊館   황혼심구관   어둠이 깔릴 때 옛 여관을 찾으니,

且喜近遼陽   차희근요양   또한 요양현이 가까우니 즐겁구려.

하평운(下平韻). 양:陽  (강:僵.망:忙.장:長.양:陽)

未到三叉六里餘   미도삼차육리여   삼차를 육리 남짓 못 왔는데,

海邦風味見禽魚   해방풍미견금어   바다를 낀 지방의 기풍과 맛이 새짐승과 물고기에 나타나네.

銀唇作鱐山鷄炙   은순작숙산계적   은순을 말리기도 하고 꿩을 굽기도 하니,

恰是身回故國初   흡시신회고국초   흡사 자신이 고국으로 돌아와 첫발을 들여놓는 듯하도다.

상평운(上平韻). 어:魚 (어:魚.초:初)

此去龍灣雨數百   차거용만우수백   여기서 의주까지의  거리 또한 몇백 리이니,

若投魚齒定顚狂   약투어치정전광   만약 어치에 들어간다면 미친 듯한 흥분이 안정되리라.

[어치(魚齒)는 섬 이름이며 압록강 가에 있음]

상평운(上平韻)  양:광:陽  (眶.광:狂)

晩涉氷江日欲斜   만섭빙강일욕사   늦게야 얼어붙은 강을 건너니 해는 지려고 하네.

來泊迎春還獨悵   래박영춘환독창   영춘에 와서 묵으니 도리어 혼자 섭섭해,

嶺南遙望又天涯   영남요망우천애   고개 남쪽을 멀리 바라보니 또한 하늘 끝이로다.

[영춘은 당(堂) 이름 임]

하평운(下平韻). 마:麻 (사:斜.애:涯)

雙兒幾日望西雲   쌍아기일망서운   두 아이가 며칠 동안 서쪽의 구름을 바라보았던가?

相逢莫怪頭如雪   상봉모괴두여설   서로 만남에 머리가 눈처럼 새어 있음을 이상하게 여기지 말라,

萬里思親我赤云   만리사친아적운   멀리 국외에서 어버이를 그리는 마음은 나도 역시 그러했단다.

상평운(上平韻). 문:文 (설:雪.운:云)

某謂人間行路難   모위인간행로난   인간이 가야할 길 어렵다고 말하지 마소,

瞥然飛過雪灣寒   별연비과설만한   별안간에 찬눈 쌓인 의주(용만:용만)로 날아 왔다오.

九龍八駿盤遊興   구룡팔준반유흥   구룡연에서의 팔 준마의 즐거운 놀이 흥취는,

楣君親各萬安   문도군친각만안   임금과 어버이가 매우 편안하시다는 소식 들어서이네.

府尹創侈雪馬之規。   駕以八馬。

부윤창치설마지규。 가이팔마。

[부윤(府尹)이 새로 썰매(설마:雪馬)를 만드는 규정을 만들어 여덟 마리의 말로 끌게 하였음]

상평운(上平韻).한:寒 (한:寒.안:安)

[松京留守宅次使韻] 송경유수댁차사운   개성 유수댁에서 정사의 운에 차운하다

歸來海外興無闌   귀래해외흥무란   해외에서 돌아오니 흥취는 막히지 않도다.

況聞十二陶山曲   황문십이도산곡   더구나 도산 십이곡을 듣게 되니,

認得泉翁得所安   인득천옹득소안   천옹이 편안하게 귀의할 곳 있음을 알겠도다.

留守趙公振曾遊陶山門下。令三妓迭唱十二曲。
유수조공진증유도산문하。영삼기질창십이곡。

[유수 조공 진증(趙公振曾)이 도산문하(陶山門下)에서 유학하였기에

                        세 명의 기생으로 하여금 도산 십이곡을 번갈아 가며 부르게 하였다.]

세상에서 당(唐)나라 때의 이백(李白)과 두보(杜甫)나 송(宋)나라 때의 소식(蘇軾)이나 황정견(黃庭堅)같은

문장들은 진실로 기꺼이 그들의 눈을 한번 돌려보지 않을 것이다.

그러나 뒷날 고향의 전원에 머리가 허옇게 세어 물러나 엎드려 있을 때에 다시 꺼내어 펼처 보면서

내 일생을 정회(貞悔)하며 애오라지 스스로 소일하려고 한다.

그리고 또 자제들로 하여금 네 아비가 멀리 유람한 자취를 알게 하고 명나라 조정의 실상(효상:爻象)을

상상하도록 하려고 하니,

그것 또한 불가하다고는 하지 못할 것이다.

그렇지 않으면 혹시 두세 명의 친한 친구가 그 시의 기교가 있고 서투름에 대해서는 묻지 않고,

나의 심정을 짚어보고 나의 뜻을 관찰하여 그것을 좋은 것은 좋은대로 나쁜것은 나쁜대로 교훈적 의미를

부여하여 그 좋은 것은 끌어다 진취하게 하고 그 나쁜 것은 책망하여 힘쓰게 한다면,

그것은 더욱 만에 하나라도 바라는 바이다.

그래서 책자에다 베껴서 이 이름으로 붙여 개인이 간직하려한다.

아! 초고[고:稿]라고 하지 아니하고 감회를 드러낸다[감발:感發]고 하였으니 그 졸열함을 알만하다.

[명나라 만력(萬曆) 갑인년(甲寅年:1614년)겨울에

 구전옹(苟全翁)이 옥하관 북조(玉河館北照)의 동탑(東榻) 에서 쓰다.]

<<14세손 김태동 옮겨씀>>